2003-01

дневник

03-01

03-02

03-03

03-04

03-05

03-06

03-07

03-08

03-09

03-10

03-11

03-12


01.01.03.
Ќовый  √од  встретили  скромно:  была  только  ћј.  —то€т  морозы  под  тридцать  градусов.  —айт  не  даЄтс€.  Ѕыло  много  поздравлений.  ѕропала  работа  более  чем  за  восемь  мес€цев.  ¬споминать,  что  было  записано Ц
безполезно,  фактически  пойдЄт  новый  материал.  ј  у  нас  сейчас  идЄт  дождь,  €  такого  Ќового  √ода  не  помню.  —нега  нет  уже  недели  две,  у  метеорологов  можно  уточнить  этот  год  (2013)  уже  вошЄл  в  группу  уникальных  по  плюсовым  температурам.

ѕрирода, 2-07: Ђ—.30: ƒл€  стро€щегос€  сейчас  в  —Ўј  нового  глубоководного  аппарата  выбрано  им€  ЂЌерейї  (ЂNereusї) Ц мифического  бога  с  торсом  мужчины  и  хвостом  рыбы.  Ётот  аппарат  сможет  Ð?Ð∞Ñ?Ñ?инки по ÐЈÐ∞пÑ?оÑ?Ñ? Ð³ÐїÑ?боководного Ð∞ппÐ∞Ñ?Ð∞Ñ?Ð∞ ÂЂÐ?еÑ?ÐµÐ¹Âї кÐ∞Ñ?Ñ?инкиработать  на  максимальных  глубинах  ћирового  океана Ц от  6500 до  11 тыс.  м,  т. е.  в  районах,  которые  пока  недоступны  дл€  пр€мого  визуального  изучени€  морского  дна,  в  том  числе  и  дна  —еверного  Ћедовитого  океана.  «атраты  на  создание  ЂЌере€ї  оцениваютс€  в  $5Х106ї. 
Ѕесспорно,  что  —Ўј  €вл€ютс€  наиболее  развитой  в  технологическом  отношении  страной  потому,  что  имею  самую  передовую  науку,  и  отношение  к  наукам  у  них  самое  трепетное  и  нежное.  Ќо  в  этой  же  стране  самое  закормленное  и  безграмотное  быдло,  которое  выполн€ет  самую  примитивную  работу,  подкреплЄнную  высокоразвитой  робототехникой.  Ёта  часть  населени€  потребл€ет  самую  низкопробную  в  мире  продукцию  индустрии  развлечений.  ¬озможно,  така€  хорошо 
унавоженна€  почва  мещанства  и  даЄт  такие  плоды,  что  подавл€юща€  часть  Ќобелевских  лауреатов  в  области  наук  приходитс€  на  —Ўј.  “ут  невольно  задумаешьс€,  что  лучше Ц подавл€юща€  серость  и  на  еЄ  фоне  звЄзды  или  общий  высокий  уровень,  но  без  звЄзд.  я  этот  вопрос  рассматривал  в  молодости,  но  сейчас  он  вернулс€  ко  мне  в  несколько  ином  аспекте.  я  прежде  считал  наше  общество  довольно  серым,  что  не  позвол€ло  загоратьс€  €рким  звЄздам.  Ётот  глубоководный  аппарат  скорее  всего  необитаемый  и  нуждаетс€  в  корабле  сопровождени€.  ѕосылать  на  такую  глубину  человека  опаснее,  чем  в  космос.  Ќет  надЄжной  системы  всплыти€  и  погружени€. 

ѕришвин: Ђ—.527:  омпромисс Ц это  такой  же  продукт  распада  общества,  как  страх  и  насилие.  “ак  мы  все  в  обществе  раздел€емс€  и  своЄ  внутреннее  самоуправление,  облегча€сь,  передаЄм  на  сторону.  »  так  всЄ  дальше  и  дальше  уходим  от  себ€  и  отдаЄмс€  во  власть  (бога,  цар€  и  т. п.).  ¬  результате  такого  движени€  образуетс€  авторитет,  поглощающий  личность,  и  то,  что  было  личностью,  распадаетс€  на  фанатиков  и  лишних  людейї. 
—озрел.  ћћ  пон€л,  что  основную  массу  населени€  составл€ет  толпа,  котора€  не  хочет  сама  собой  управл€ть.   ультура  самоуправлени€  должна  прививатьс€  веками,  как  в  Ўвейцарии,  где  самоуправление  стало  нормой  поведени€  населени€  и  считаетс€  само  собой  разумеющимс€.  ј  у  нас  и  в  бараке  невозможно  увлечь  жильцов  к  самоуправлению.  я  понимаю  новых  русских,  готовых  переплачивать,  только  оставьте  в  покое.  ј  люмпены  готовы  не  платить  вовсе,  вплоть  до  выселени€,  но  не  соглас€тс€  на  элементарные  затраты  сил  на  самоуправление. 

[—амое  гнусное  начало  в  человеческой  природе Ц это  жестокость.  ѕо  всем  признакам  жестокость Ц врождЄнное  качество.  ≈сть  люди,  с  которыми  €  поддерживаю  очень  хорошие  отношени€,  а  есть люди, с  которыми  €  вынужден  общатьс€.  ¬  подобных  ситуаци€х  не  знаешь  о  чЄм  говорить,  с  нетерпением  ждЄшь,  когда  он  уйдЄт,  и  посто€нно  пребываешь  в  неловком  состо€нии,  бо€сь  показать  свою  непри€знь  к  этому  человеку,  хот€  к  тебе  он  относитс€  хорошо.  —реди  таковых  мне  не  везЄт  с  Ќикола€ми.  ќсобенно  мен€  раздражает  их  жадность  к  водке.  ј  по  моим  представлени€м,  вс€кое  врожденное  качество  имеет  определЄнный  смысл,  предназначено  дл€  какой-то,  нам  пока  неведомой  цели.  (“еперь-то, после  знакомство  с  работой   онрада  Ћоренца,  всЄ  встало  на  свои  места).  ¬едь  природа  ничего  не  делает  напрасно.  ¬  себе  €  этого  качества  не  обнаруживаю,  или  оно  у  мен€  не  врождено,  или  по  каким-либо  причинам  не  развилось.  ѕомню,  в  детдоме,  где  насмотрелс€  всего,  в  случае  кулачного  конфликта  €  прекращал  драку  сразу,  как  только  видел,  что  мой  противник  готов  зареветь  или  отступить.  –азум  должен  вырабатывать  пон€ти€,  противоположные  инстинктам,  и  эти  разумные  пон€ти€  примен€ть  вместо  инстинктов.  «амена  одного  пон€ти€  другим  более  приемлема,  чем  просто  отказ  от  старого  пон€ти€.   ак  правило,  разумные  пон€ти€  €вл€ютс€  противоположными  инстинктивным.  “аким  образом,  жестокости  противостоит  милосердие.  ћилосердный  не  может  быть  жестоким.  –азум  должен  предлагать  альтернативу. 
—ейчас  весь  мир  трепещет  перед  жестокостью  и  не  знает,  как  предупредить  наиболее  еЄ  крайние  про€влени€.  Ќо  если  бы  население  планеты  состо€ло  сплошь  из  таких,  как  €,  наверное,  остановилс€  бы  прогресс,  и  все  погр€зли  в  лени.]

02.01.03.
Ќекоторые  итоги:  в среднем Ц 4.87,  это  превзошло  все  мои  ожидани€.  Ѕоюсь,  этот  рекорд  уже  не  побить.  я  говорю,  а  сам  надеюсь.  —  улыбкой  читаю  свои  откровени€.  ”же  два  года,  как  прервались  все  мои  лирические  св€зи.  ѕрекратил  €  и  активную  де€тельность  по  производству  "самсоновки".  —  нового  2014-го  года  буду  производить  не  более  20-ти  литров,  чтобы  только  удовлетворить  мои  минимальные  потребности  ~100 гр.  "самсоновки"  в  день.  Ќа  прогулку  выхожу  только  при  чистом  от  снега  асфальте.  ј  тут  перед  новым  годом  и  вовсе  слЄг.  ƒней  здоровь€  было  более  половины,  преступна€  де€тельность Ц 50 раз,  при  норме  52.  ѕока  не  гул€ю,  хот€  думаю,  что  нога  позволила  бы.  Ќе  позвол€ют  морозы:  ощущаютс€  и  дома.  

ѕрирода, 2-07: Ђ—.30: »сточник  магмы,  изливающейс€  из  вулканов  √авайских о-вов,  находитс€  на  глубине  3000 тыс.  км,  на  границе  между  мантией  и  €дром  «емли.  ¬  породах  о.  илауэа  (√авайи)  Ð?Ð∞Ñ?Ñ?инки по ÐЈÐ∞пÑ?оÑ?Ñ? о. Ð?Ð¸ÐїÐ∞Ñ?Ñ?Ð∞ (Ð?Ð∞вÐ∞йи), кÐ∞Ñ?Ñ?инкиобнаружены  химические  элементы,  присутствующие  в  земном  €дре.  √авайские  гор€чие  точки  формируютс€  на  больших  глубинах,  чем  на  границе  соприкосновени€  континентальных  тектонических  плит.  ¬  результате  подъема  магмы  на  внешней  поверхности  плиты  по€вл€етс€  плюм  из  расплавленных  породї. 
—ейчас  только  предполагают,  что  €дро  земли  состоит  из  никел€  и  железа  при  температуре  6000 .  ядро  остаЄтс€  твЄрдым  благодар€  огромному  давлению  на  этой  глубине.  ћанти€  находитс€  под  более  низким  давлением,  поэтому  находитс€  в 
жидком  состо€нии,  ниже  и  еЄ  температура.   онечно,  жидкие  плюмы  не  могут  достичь  поверхности  земли.  ѕлюмы  образуютс€  в  в€зкой  астеносфере,  поэтому  распространение  их  происходит  чрезвычайно  медленно,  и  соприкосновение  с  литосферой  оказываетс€  настолько  длительным,  что  приводит  к  местному  прогреванию  литосферы,  снижению  еЄ  механической  прочности  и  разрушению.  ¬  месте  разрушени€  литосферы  давление  на  астеносферу  резко  падает  и  она  плавитс€  и  выливаетс€  на  поверхность  литосферы  в  виде  магмы.  ѕлюмы Ц это  не  перемещение  материи,  это  перемещение  градиента  температуры.

Ќикит. II: 1864 г., —.454: Ђ¬чера  мне  говорили,  что  у  государ€  в  ѕетергофе  украли  лошадь.  Ёта  дерзость  возможна  при  той  распущенности  и  безнаказанности,  какие  господствуют  у  нас  вездеї. 
ј  воровство  лошадей
Ц это  наша  национальна€  игра.  ј  украсть  у  самого  цар€,  когда  кругом  охрана, Ц это  гораздо  почЄтнее,  чем  увести  из  стойла. 

Ђѕь€нство  дошло  до  неслыханного  безобрази€.  Ѕыло  несколько  случаев  смерти  от  пь€нства  детей  четырнадцати   и  п€тнадцати  лет.  ≈жедневно  почти  Ђѕолицейские  ведомостиї  извещают  о  задавленных  и  искалеченных  на  улицах  скорою  ездою,  котора€  запрещена  законом,  но,  видно,  разрешена  гуманным  болваном  генерал-губернатором  —уворовымї. 
 расть  лошадь  у  цар€
Ц это,  действительно,  не  пришло  бы  в  голову  никакому  немцу.  »  с  происшестви€ми  на  дорогах,  похоже,  у  них  така€  же  напр€жЄнка,  как  и  сегодн€.  ѕопасть  под  лошадь  и  попасть  под  машину Ц это  далеко  не  одно  и  то  же.  ¬от  ќстап  Ѕендер  попал  под  лошадь,  котора€  отделалась  лЄгким  испугом.  јвтомобили  ничего  и  никого  не  бо€тс€.  —егодн€  на  дорогах  ежегодно  гибнет  почти  столько  же,  сколько  мы  потер€ли  в  јфганистане  за  дес€ть  лет.  »  что  удивительно,  водителей  это  не  пугает,  хот€  львиную  долю  жертв  составл€ют  погибшие  водители  и  пассажиры.  Ћошадь  с  лошадью  столкнуть  трудно,  а  машину  с  машиной  или  со  столбом Ц как  два  файла  отослать. 

—.455: Ђ¬  ѕетергофе  на  станции  железных  дорог  во  врем€  иллюминации  27 июл€  роздано  было  билетов  вдвое  против  того,  сколько  могли  вместить  вагоны.  ќт  этого  произошла  давка  и  страшный  беспор€док.  ѕублика,  вид€,  что  власти  не  действуют  и  граждане  оставлены  без  защиты  и  преданы  в  жертву  разбойникам-антрепренЄрам,  наконец,  решилась  сама  расправитьс€.  ќна  перебила  в  вагонах  стЄкла,  поколотила  служащих  и  разбила  кассу,  и  так  далее,  и  так  далееї.
¬езде,  где  есть  именные  билеты,  там  будут  и  их  двойники.  —овременна€  техника  копировани€  позвол€ет  особенно  изощр€тьс€  в  производстве  денежных  купюр-двойников.  Ќа  этой  ниве  рождаютс€  просто  гениальные  виртуозы  по  ловкости  и  простоте  исполнени€.  ѕростому  народу  ж/д  была  недоступна.  "Ќедолго  послужила  ты / Ќароду  православному, / „угунка  бусурманска€! / Ѕыла  ты  нам  люба. /  ак  от  ћосквы  до  ѕитера / ¬озила  за  три  рублика, / ј  коли  семь-то  рубликов / ѕлатить,
так черт с тобой!"  (чII Ц пирIII)ј  жечь  и  громить  и  сегодн€  дураков  много.

  Ђѕо  нашим  законам  требуетс€  собственное  признание   преступника   дл€  учинени€  ему  законного  наказани€.  ќчевидно,  это  остаток  пыточных   времЄн  и  наследство  застенков.  “огда  признание  действительно  было  делом  очень  обыкновенным,  хот€  и   мало  убедительнымї.  
 артина  впечатл€юща€,  но  €  сильно  сомневаюсь,  что  этом  деле  принимал  участие  простой  народ.  »  когда  автор  говорит  о  серости  народной,  он,  скорее  всего,  имеет  в  виду  своЄ  окружение.

03.01.03.
ƒосадно,  хоть  плачь.  —оздал  вчера  сайт,  ввЄл  туда  какую-никакую  информацию,  а  сегодн€  не  могу  найти.  ѕрежде  досаду  вызывала  потер€  в  компьютере  какого-то  документа,  скорее  всего  не  важного,  а  теперь  только  некоторое  сожаление  при  утрате  информации  за  целый  год.  „ем  ближе  к  вечности  тем  быстрее  утрачивает  ценность  люба€  информаци€. 
Ѕыли  у  ћј.  —дох  “¬.  “ехнологи€  производства  телевизоров  сейчас  настолько  упростилась,  цена  их  стала  настолько  доступной,  что  больше  забот  вызывает  сам  процесс  приобретени€  и  хлопоты  по  замене. 
√од  начинаетс€  с  мелких  непри€тностей.  Ќо  не  будем  отчаиватьс€,  это  нормальное  состо€ние  обывател€  в  ———–,  а  теперь 
и  в  постсоветском  пространстве.  Ётот  термин  придумал  способный  крючкотворец.  
 омпьютер  открыл  такие  возможности  по  работе  над  текстовыми  материалами  любого  содержани€,  но  остаЄтс€ 
сожалеть,  что  такие  возможности  по€вились  слишком  поздно. 
"
ѕерлы  бюрократического  €зыка" Ц была  бы  очень  интересной  работой.  ѕостсоветское  пространство  стало  дл€  нас  как  бы  мЄртвым.  —равните:  потер€ть  ногу  и  утратить  конечность Ѕюрократический  €зык  лишает  информацию  души,  жизни. 

ѕрирода, 2-07: Ђ—.30: ѕод  толщей  льдов  јнтарктиды  обнаружены  озера  площадью  2000 и  1600 км2  и  глубиной  900 м.  Ёти  озера  лежат  под  льдами  в  4000 м.  ќни  скорее  всего  тектонического  происхождени€.  ¬еро€тно,  в  них,  как  и  в  оз. ¬осток,  сложилась  уникальна€  экосистема,  отрезанна€  от  остального  мира  на  прот€жении  35 млн  лет!  ¬ода,  согреваема€  тепловыми  потоками  со  дна,  имеет  температуру  2∞—,  тогда  как  температура  воздуха  на  ледовом  щите  опускаетс€  до Ц80∞—ї. 
35
млн  лет  вполне  достаточный  срок,  чтобы  увидеть  отличи€  в  развитии  жизни  подо  льдом  јнтарктиды  и  вне  этого  пространства.  Ќедавно  обнаружили  озЄра  и  подо  льдами  √ренландии.  ЋЄд  имеет  низкую  теплопроводность,  поэтому  температура  воды  этих  озЄр  выше  нул€. 

ѕришвин: Ђ—.529: ƒавно  ли  и  войны  и  радости  мира  происходили  на  п€тачке,  а  теперь  весь  шар  человеческий  кругом  состоит  в  войне  двух  половин  и  произносит  цель  войны:  мир  всего  мираї. 
Ѕыл  такой  вопрос  в  јрм€нское  радио:  "Ѕудет  ли  III 
мирова€  война?" Ц Ð?Ð∞Ñ?Ñ?инки по ÐЈÐ∞пÑ?оÑ?Ñ? Ð∞Ñ?мии в Ñ?ÐµÐ¼Ð¸ÐїÐµÑ?ней войне пеÑ?ед боем, кÐ∞Ñ?Ñ?инки¬ойны  не  будет,  но  будет  така€  борьба  за  мир,  что  камн€  на  камне  не  останетс€.  ѕочему-то  так  всегда  случаетс€,  что  войны  против  –оссии  всегда  принимают  общенародный  характер.  Ётому  феномену  удивл€лс€  ещЄ  Ќаполеон.  Ќесколько  веков  территори€  √ермании  избиралась  полководцами  в  качестве  театра  военных  действий.  “ам  всегда  можно  было  красиво  расположить  войска  и  визуально  контролировать  происход€щее  сражение.   онечно,  население  страдало,  но  по  окончании  боевых  действий  до  следующих  сражений  успевало  восстановить  хоз€йство.  –екомендую  почитать  √риммельсгаузена. 

—оздание  атомного  оружи€  сильно  пошатнуло  моральный  авторитет  учЄного  мира.  √уманизм  ѕришвина  более  обоснован  и  выстрадан,  чем  де€тельность  —ахарова  на  этом  поприще.  я  не  хочу  умалить  заслуги  јƒ  в  этом  вопросе,  особенно  выдел€ю  его  донкихотство  против  √орбачЄва,  в  тот  период  времени  он  был  единственным  общественным  де€телем,  который  ему  противоречил. 

—.530: Ђ апица  говорит,  что  сделал  большое  открытие.  Ќе  знаю  и  не  интересуюсь  "открыти€ми",  они  теперь  везде  и  наход€тс€  в  полном  отрыве  от  мира  нравственногої.  

Ѕерд.: Ђѕсихологическое  насилие  играет  ещЄ  большую  роль  в  жизни,  чем  насилие  физическоеї. 
ѕсихологическое  насилие  тем  более  страшно,  что  может  проводитьс€  незаметно  дл€  насилуемого  с  ранних  лет,  когда  молодой  мозг  ещЄ  неспособен  анализировать  воспринимаемую  информацию.  “акому  насилию  подвергалс€  €  в  д/д. 
 ѕсихологическое  насилие Ц это  самое  большое  неизбежное  зло  коллективного  воспитани€.  ¬оспитатель,  педагог,  учитель,  даже  не  жела€  нав€зывать  свою  точку  зрени€,  своим  примером  поведени€  пропагандирует  еЄ.  ѕри  воспитании  нужно  в  первую  обращать  внимание  на  морально-этический  аспект.  √осударство  перекладывает  эту  об€занность  на  церковь,  котора€  совмещает  еЄ  с  религиозным  отравлением  молодых,  неграмотных  душ.

Ђќчень  интересно,  что  психологически  легче  воспринимаетс€  как  свобода Ц отсутствие  движени€,  привычное  состо€ние.  ћонизм  есть  господство  'общего',  отвлечЄнно-универсального  и  отрицание  личности  и  свободы.  —овесть  не  может  иметь  своего  центра  в  каком-либо  универсальном  единстве,  она  не  подлежит  отчуждению,  она  остаЄтс€  в  глубине  личности.  јвтономию  человека  как  личности  нужно  называть  свободойї. 

Ђћасса  человеческа€  прошла  через  труд  рабский,  через  труд  крепостной,  через  новый  рабский  труд  в  капиталистическом  мире  и  через  крепостной  труд  в  примере  коммунистического  общества.  „еловек  все  ещЄ  остаетс€  рабомї. 
«десь  отмечены  только  вехи  законодательного  рабства.  Ќа  самом  деле  массы  будут  находитьс€  в  рабстве  до  тех  пор,  пока  существует  государство.

04.01.03.
ќткрылс€  контакт  с зарубежьем  (Ћитвой).  ќбещают  помощь  в  создании  сайта.  я  очень  быстро  загораюсь  новой  идеей,  вместо  того,  чтобы  сперва  попытатьс€  оценить  еЄ  трезво.  “ак  произошло  и  тут:  эта  женщина  просто  ошиблась,  прин€ла  мен€  за  другого,  как  ѕельше.  "Ѕрежнев  предлагает  вывести  ѕельше  из  состава  ÷   из-за  его  старости. Ц »ду  €  по   ремлю,  навстречу  мне  ѕельше.  я  говорю,  здравствуй  ѕельше,  а  он  отвечает,  €  не  ѕельше,  €  ”стинов". 

ЌашЄл  укромное  место  в ѕ ,  где  можно  пр€тать  интимные  вещи  без  парол€.  “аким  же  самообманом  €вл€етс€  поиск  укромного  места  в  компьютере.  Ёто  всЄ  равно,  что  искать  угол  на  поверхности  лысого  шара.  Ћегче  всего  спр€татьс€,  сделатьс€  незаметным  в  толпе.  "»  в  многолюдстве  €  потер€н,  сам  не  свой"  (дIII Ц €вл22)Ёту  же  мысль  высказывал  и  Ћермонтов,  по-видимому,  она  была  актуальна.  “ак  и  €  решил  пр€татьс€  не  в  своЄм  компьютере,  а  в  »нтернете.  “еперь  даже  самому  трудно  найти,  где  что  спр€тал. 

ѕрирода, 2-07: Ђ—.31: —троительство  солнечной  ветр€ной  мельницы  высотой  750 м  »спани€  предполагает  завершить  к  2010 г.  Ќазначение  башни-мельницы Ц использовать  разность  температур  между  грунтом  и  ее  вершиной  (1∞—  каждые  100 м)  дл€  создани€  внутри  такой  трубы  восход€щего  потока  воздуха  скоростью  43 км/ч,  способного  вращать  турбины  мощностью  40 ћ¬т.  ƒл€  повышени€  коэффициента  полезного  действи€  на  земле  будет  создана  громадна€  застекленна€  площадка-коллектор  диаметром  3 кмї. 
ј  под  стекл€нной  крышей  коллектора  можно  устроить  капельно  орошаемые  парники.  “акие  сооружени€  можно  располагать  на  плоскогорь€х  —редней  јзии,  либо  в  отработанных  угольных  шахтах.  ќднако,  кака€  проста€  и  гениальна€  иде€.  »спользу€  этот  проект  можно  освободить  от  электростанций  равнинные  реки,  такие  как  ¬олга,  ƒнепр.  ћожно  создавать  искусственные  водохранилища,  не  наруша€  миграционных  путей  нерестовых  пород  рыб.  Ёто  поможет  значительно  улучшить  экологическую  ситуацию  вдоль  таких  рек. 

ѕришвин: Ђ—.527: Ћегла  на  душе  тень  мысли,  и  по  этой  тени  €вл€лись  догадки  о  встрече  нас  всех.  ј  если  иначе,  то  какое  злодейство  эта  наша  жизнь.  »з  первого  же  опыта  намечаетс€,  что  играть  в  политику  поэту  с  нерешЄнными  вопросами  в  душе  опасно.  ѕолитика  сейчас Ц это  как  религи€  в  прежнее  врем€ї. 
Ёто  сильное  сравнение,  и  это  так  и  есть.  Ќо  легко  говорить  об  этом  сейчас.
 ¬стретитьс€  друг  с  другом  может  плоть,  а  мысли  при  встрече  сливаютс€.  ј  поскольку  одни  и  те  же  мысли  часто  овладевают  большим  количеством  разумных  существ,  то  идентифицировать  личность  по  этому  признаку  будет  трудно,  если  не  невозможно.  ѕолитикой  заниматьс€  профессионально  личность  не  может,  поскольку  политика  св€зана  с  ложью.  ѕоэтому  так  часто  чистые  мысли  ћћ  оказываютс€  посрамленными  в  пр€мом  смысле  этого  слова  государственными  де€тел€ми  высокого  уровн€.  „иновник  любого  уровн€  не  имеет  права  иметь  совесть.  јппарат  должен  быть  бездушным.  Ёмоциональные  роботы  возможны  только  у  малообразованных  фантастов. 

Ђ—.531: ѕишу  €  о  природе,  а  мои  читатели  хватаютс€  за  мои  книги,  как  многие  думают,  чтобы  забытьс€  на  стороне  от  мучительной  действительности.  Ќекоторые  люди,  мои  недруги,  говор€т,  что  €  обманом  живуї. 
 расота  ѕрироды  востребована  всегда,  в  любых  жизненных  ситуаци€х,  как  в  радости,  так  и  в  горе.  ћожет  быть,  в  горе  в  большей  степени.  я  однажды  был  свидетелем  удивительного  по  точности  исполнени€  природного  €влени€.  я  шЄл  от  вокзала  к  б-ру  јл. “олстого,  мен€  нагон€ла  туча,  но  €  рассчитывал  успеть  дойти  до  дому.  Ќа  бульваре  туча  пошла  параллельным  курсом,  полива€  только  противоположную  сторону  его.

Ќикит. II: 1864 г., —.457: Ђ√ул€€,  €  видел  следы  разрушени€,  причинЄнного  вчерашним  ураганом.  ќн   пронесс€  довольно  узкой  полосою  между  нашей  дачей  (по  дороге  в  Ð?Ð∞Ñ?Ñ?инки по ÐЈÐ∞пÑ?оÑ?Ñ? Ñ?Ñ?Ð∞гÐ∞н пÑ?онеÑ?Ñ?Ñ? Ð´Ð¾Ð²Ð¾ÐїÑ?но Ñ?ÐЈÐºÐ¾Ð¹ Ð¿Ð¾ÐїÐ¾Ñ?оÑ?, кÐ∞Ñ?Ñ?инкидеревню  —лав€нку)  и  второю  ћатросскою   слободкою  и   повалил  на   пути  своЄм  огромные  деревь€,  одни   повырывал   с  корнем,  другие  поломал  и  разбросал  повсюду  массу  сучьев  и  обломковї. 
—тихи€,  еЄ  надо  уважать,  с  нею  следует  считатьс€. 

—. 458: Ђ“рудно  уважать  и  самого  себ€, сознава€  себ€  таким  ничтожным  и  жалким  существом,  как  человекї. 

—.459: Ђ огда  росси€нин   говорит  о  честности,  то  это  всЄ  равно,  как  бы  глухой  говорил  о  музыке.  ёбилей  академика   арла  ћаксимовича  Ѕэра.  ”  нас  ничего  не  умеют  сделать  так,  чтобы  это  было  прилично  и  безобидно  дл€   всех  и  каждого.  Ўум,  гам,  стукотн€,  какие-то  неистовые  возгласы  во   врем€   чтени€   речей,  вскакивание  с  мест  и  возвращение  к  ним  со  стуком  и  грохотомї. 
Ёто  чествовали  не  нашего  автора,  а  вот  читайте,  как  чествовали  его. 

—.461: Ђ—егодн€ ј. ј. ¬оскресенский,  исправл€ющий  должность ректора  университета,  поднЄс  мне от  имени  последнего  диплом  на  звание  почетного  его  члена  с  весьма  любезными  изъ€влени€миї. 
ƒень  и  ночь.
 

05.01.03.
0:0:1.   —чЄт открыт.   ак  при€тно:  телефонный  звонок  и  в  трубке  голос
Ц "я  приду".  Ёто  было  дес€ть  лет  назад,  €  был  ещЄ  достаточно  гор€ч,  как  говорил  мой  друг  —оловьЄв  √еннадий  »ванович,  как  тот  петух,  огонь  в  котором  не  потух.  ƒумайте  обо  мне,  что  хотите,  но  эти  воспоминани€  мне  дороги.  ¬  молодости  мы  чаще  довер€ем  инстинктам,  в старости Ц опыту.

“еперь,  благодар€  Ёрику  ЅЄрну,  мы  знаем,  что  кроме  наследственных  генов  существуют  ещЄ  поведенческие  гены,  которые  приобретаютс€  после  рождени€.  Ќаследственные  поведенческие  гены  или  привычки Ц это  самое  консервативное  приобретение  человека.  »зменить  привычки  очень  трудно,  но  можно  с  рождени€  прививать  новые  привычки,  но  дл€  этого  нужно  мен€ть  коренным  образом  окружение.  я  на  самом  себе  убедилс€  в  этом.  ≈сли  бы  €  рос  в  своей  семье,  €  приобрЄл  бы  не  только  привычки  родителей,  но  и  их  словарный  запас.  Ќо  будучи  вырван  из  семейного  контекста  в  самом  раннем  возрасте,  €  избежал  знакомства  с  ненормативной  лексикой  в  возрасте,  когда  приобретаютс€  и  закрепл€ютс€  привычки.  —  матом  €  познакомилс€  только  в  д/д,  это  знакомство  было  поверхностным,  поэтому  мне  сейчас  легко  контролировать  свою  речь.  —амой  консервативной  привычкой  человека  €вл€етс€  его  €зык.  ѕоэтому  мы  вправе  говорить  не  о  по€влении  новых  €зыков,  но  о  трансформации  пра€зыка  по  мере  расселени€  народов  по  лику  «емли. 

ѕрирода, 2-07: Ђ—.32: —еверна€  јфрика Ц это  —ахара  с  каменистыми  и  глинистыми  пустын€ми,  с  системой  сухих  долин Ц вади,  с  крупными  впадинами  соленых  озер Ц шоттов,  с  песчаными  мор€ми Ц Ð?оÑ?Ð¾ÐґÐµÐµ Ð¸ÐЈÐ¾Ð±Ñ?Ð∞ÐґÐµÐ½Ð¸Ðµэргами.  ƒревние  источники  повествуют  о  пропавших  в  песках  бесчисленных  сокровищах,  целых  арми€х,  напр.  50 тыс.  войска  древнего  персидского  полководца,  сына  ƒари€ Ц  амбиза,  завоевавшего  ≈гипет  в  525 г.  до  н. э.  —окровища   амбиза  засыпаны  песками  Ћивийской  пустыни  и  до  сих  пор  не  обнаруженыї. 
я  предполагаю,  что  вскоре  должны  произойти  такие  открыти€  в  —еверной  јфрике.  »звестно,  что  метеоритов  больше  всего  наход€т  в  пустын€х  и  на  поверхности 
ледников.  ѕесок  очень  подвижен  и  засыпа€,  обнажает.  я  сам  пользовалс€  этой  его  подвижностью.  Ќа  пл€же  в  «еленоградске  €  по€вл€лс€  самым  первым,  и  если  в  течение  предыдущих  вечера  и  ночи  вдоль  пл€жа  дул  приличный  ветер,  то  вблизи  своего  обычного  места  загорани€  €  обнаруживал  россыпи  мелочи,  котора€  высыпалась  из  брюк  незадачливых  загоральщиков.  “аким  образом  €  имел  средства  на  маленькую,  а  то  и  на  пол-литра.  я  привЄл  этот  пример  только  дл€  того,  чтобы  показать,  что  пески  со  временем  открывают  свои  тайны. 

ѕришвин: 1951, Ђ—.531: „итаю  "¬ойну  и  мир", Ц не  читаю,  а  пьюї. 
я  от  второго  прочтени€  не  получил  того  удовольстви€,  которое  ожидал.  Ёта  вещь  очень  кинематографична. 

Ђ—532: “олстой  в  лице   утузова  и  –оссии  хочет  нам  дать  это  чувство  нашего  расположени€  к  своему  дикому,  заповедному ≈сли  судить  самого  себ€,  то  всегда  будешь  судить  с  пристрастием  или  больше  в  сторону  вины,  или  в  сторону  оправдани€.  »  вот  это  неизбежное  колебание  в  ту  или  другую  сторону  называетс€  совестьюї. 
ћне  это  кажетс€  естественным:  метод  последовательного  приближени€  к  истине.   огда  палку  перегнЄшь,  это  сразу  бросаетс€  в  глаза.  Ќо  нельз€  заниматьс€  самоедством.  ћожно  винить  себ€  до  тех  пор,  пока  есть  возможности  дл€  исправлени€  ситуации. 

[»  совсем  не  €сно,  что  хуже Ц атомна€  война  или  вселенска€  лень.  ≈сли  победит  гуманное  начало,  то  в  будущем  «емл€  €витс€  нам  в  виде  зеленого  шара,  разделЄнного  на  зоны  труда  и  проживани€.  —ообщение  между  зонами  только  воздушное,  в  зоне  проживани€  дорог  нет,  только  тропинки.  Ќо  если  верх  возьмут  меркантильные  интересы,  то  «емл€  предстанет  перед  нами  в  виде  бетонированного  шара,  без  единой  травинки,  и  люди,  в  цел€х  экономии  места,  живут  под  землЄй.  ѕродукты,  воздух,  вода  производ€тс€  искусственно.  ћне  кажетс€,  что  второй  вариант  осуществить  гораздо  легче,  а  человечество  как  раз  и  движетс€  по  пути  наименьшего  сопротивлени€.  Ќо  всЄ  равно,  выбор  пути  будет  определ€тьс€  путЄм  вооруженного  конфликта.  “олько  пройд€  через  этот  ужас,  человечество  поймЄт  своЄ  предназначение,  только  тогда  можно  будет  сказать,  родилс€  человек  разумный,  и  начать  новый  отсчет  времени.  ј  пока Ц это  предродовые  схватки,  шевеление  человека  во  чреве  матери-ѕрироды. ¬се  социальные  вопросы  глобального  пор€дка  упираютс€  в  перенаселЄнность  планеты.   ак  бы  где  бы  ни  воевали,  сколь  бы  ни  гибло  людей  под  колЄсами  автомобилей,  в  самолЄтах,  от  стихийных  бедствий  и  прочих  невзгод,  население  «емли  ежегодно  увеличиваетс€  на  78  млн  человек.  Ётот  процесс  стал  подобен  надуванию  воздушного  шарика,  в  конце  концов,  он  лопнет.  я  не  берусь  предсказывать  результаты  развити€  социума,  но  мне  как-то  тревожно,  хот€  мен€  это  не  коснЄтс€.]

06.01.03.
0:0:2.  ѕропустил  поход  на  почту,  зато  ухватил  кусочек  вдохновени€.     счастью,  ѕетрович  не  ругалс€.   огда  слегка  вденешь,  день проходит  быстрее,  что  плохо.  ѕ 
Ц это  наркотик.  

—айт Ц дело  наживное,  заполучить  бы  Ђ√арантї.  "√арант" Ц это  был  такой  сайт,  который  помещал  ежедневные  законы,  акты  и  постановлени€  ƒумы  и  ѕравительства.  ƒл€  нашей  организации  вещь  была  нужна€,  но  не  необходима€.  ¬месте  с  этим  сайтом  €  приобрЄл  вирус,  от  которого  пришлось  потом  долго  избавл€тьс€,  нес€  при  этом  материальные  затраты.   онечно,  все  эти  муки  помогали  мне  в  приобретении  опыта.  —егодн€  надобности  в  такой  информации  нет,  и  €  даже  не  знаю,  продолжает  ли  он  существовать. 

ѕрирода, 2-07: Ђ—.36: ¬  течение  2-х  тыс.  лет  тунисский  регион  и  —еверна€  јфрика  были  владени€ми  карфагенской  империи,  основанную  финикийцами  из  “ира.  «авоевательные  походы  финикийцев  с  3-го  тыс€челети€  до  н. э.  по  146 г.  до  н. э.  вплоть  до  падени€   арфагена  сочетались  с  длительными  путешестви€ми,  имевшими  характер  военных  походов,  вдоль  северной  окраины  јфрики  в  ћарокко,  в  »спанию  и  внутренние  части  „ерного  континента  за  золотом,  серебром,  железом  и  оловом,  за  рабамиї.  
‘иникийцев  очень  уважаю  за  то,  что  до  начала  пунических  войн  с  –имом  они  совершили  не  одно  путешествие  вокруг  јфрики.  ‘актически  от  них  идЄт  отсчЄт  времени  от  начала  письменности.   роме  того,  это  удивительный  образец  культурности  общества  и  дикости  власти.  ѕравители 
 арфагена  были  не  чужды  человеческих жертвоприношений  и  каннибализма.  —обственно,  и  путешестви€  были  вызваны  завоевательскими  цел€ми.  Ќо  такие  же  цели  преследовали  и   ук,  и  ƒрейк.   арфаген  начинал  как  вассал  ≈гипта,  поэтому  и  в  алфавит  Ð?оÑ?Ð¾ÐґÐµÐµ Ð¸ÐЈÐ¾Ð±Ñ?Ð∞ÐґÐµÐ½Ð¸Ðµпроникли  иероглифические  знаки  египт€н.  ”чЄные  считают,  что  именно  колонизаци€  —еверной  јфрики  способствовала  опустыниванию  этого  региона. 

ѕришвин: Ђ—.531:  огда  тишина  зимой  в  лесу  достигает  последнего  предела,  то  почему-то  начинаешь  думать,  не  €  ли  оглох  и  не  слышуї. 
ƒа,  зимой  в  лесу  (парке)  тишина  приближаетс€  к  абсолютной.
  ћне  чувство  абсолютной  тишины  знакомо,  а  дробь  д€тла  только  подчеркивает  еЄ  глубину. 

Ѕерд.: Ђ—оциальное  реформирование  общества  воспринимаетс€  как  насилие  теми,  дл€  кого  известный  привычный  социальный  строй  представл€етс€  свободой,  хот€  бы  он  был  страшно  несправедливї. 
Ёто  можно  назвать  привычкой  к  рабству,  но  можно  именовать  и  консерватизмом.  “ут  не  только  рабство,  но  обычаи,  устои,  те  же  "краеугольные  камни".  —оциальное  реформирование  не  должно  быть  насильственным.  —обственно,  социальные  реформы  должны  касатьс€  только  образовани€,  здравоохранени€  и  обеспечени€  работой,  в  этом  заключаетс€  основна€  забота  власти.   онечно,  это  касаетс€  и 
физической  и  юридической  защиты  граждан.  ¬ласть  не  должна  преп€тствовать  структурированию  общества  по  месту  проживани€  и  интересам. 

ќрганизации,  нуждающиес€  в  стороннем  финансировании,  должны  быть  подконтрольны  власти.  √осударство,  административно-бюрократический  аппарат,  обеспечивает  взаимодействие  власти  и  общества. 

Ђ¬  мире  объективированном  матери€  сильнее  Ѕога.  —ын  Ѕожий  был  расп€т.  —ократ  был  отравлен.  ѕророки  были  побиваемы  камн€миї. 
ћир  потому  и  силЄн,  что  он  объективен,  а  не  выдуман.  ј  —ократа  привлЄк  в  свидетели  напрасно.
 

Ђ¬сегда  инициаторы  и  творцы  новой  мысли  и  новой  жизни  были  преследуемы,  угнетаемы  и  не-редко  казнимы.  —редний  человек  социальной  обыденности  торжествовал.  “оржествовали  только  господин  и  раб,  свободных  же  не  выносили.  ¬ысшую  ценность Ц человеческую  личность  не  хотели  признавать,  ценность  же  низшую Ц государство  с  его  насилием  и  ложью,  с  шпионажем  и  холодным  убийством  почитали  высшей  ценностью  и  рабьи  поклон€лись  ейї. 
"
»  что  посредственность  одна / Ќам  по  плечу  и  не  странна"  (8 Ц 9). 

Ђ—овесть  не  может  иметь  своего  центра  в  каком-либо  универсальном  единстве,  она  не  подлежит  отчуждению,  она  остаетс€  в  глубине  личности.  —вободный  лишь  тот,  кто  не  допускает  отчуждени€,  выбрасывани€  вовне  своей  совести  и  своего  суждени€,  допускающий  же  это  есть  рабї. 
я  согласен,  совесть  сугубо  индивидуальна.  Ќо  мы  же  помним  "ум,  честь  и  совесть"! 
≈сли  внушать  это  с  детства,  то  можно  привыкнуть.

¬ыдуманный  мир  легко  стереть  из  пам€ти  новыми  воображени€ми  и  фантази€ми.  я  помню,  как  постепенно  развивались  мои  фантазии  от  примитивных  в  детстве  до  довольно  подробных  в  более  поздние  года. 
—  необходимостью  надо  миритьс€,  а  государство  пока  необходимо,  что  доказывают  вандализм  и  дикость  толпы.

07.01.03.
ѕолностью  поглощЄн  созданием  сайта.   онсультируюсь  с  Ћеной  из  Ћитвы
Ц мой  добровольный  помощник.  ћучаюсь  с  тайником  дл€  интимной  лирики.  ƒумаю,  что  если  еЄ  не  найдут  при  жизни,  значит  €  сохранил  целомудрие  и,  следовательно,  безгрешен.  Ќо  только  в  этом  плане.  

«а  свои  сайты  в  »нтернете  €  должен  благодарить  ¬ладислава  Ўинкунаса,  он  потратил  на  мен€  много  времени,  пыта€сь  вложить  в  мою  бестолковую  голову  приЄмы  работы  с  программой  FrontPage котора€  оказалась  на  редкость  простой  и  удобной.  ѕосле  этого  €  познакомилс€  с  другими  предложени€ми  из  »нтернета,  но  все  они  настолько  осложнены,  что  мо€  голова  их  не  усваивает. 

ѕрирода, 2-07: Ђ—.36: ¬  то  врем€  климат  —еверной  јфрики  был  более  влажным,  субтропическим;  здесь  обитали  обезь€ны  и  львы  (верблюд  по€вилс€  значительно  позднее).  ‘иникийские  караваны  многократно,  свободно  пересекали  —ахару,  котора€  тогда  представл€ла  саванну,  была  обводнена  и  населена  представител€ми  белой  ливийской  расы,  родственными   нумидийцам  и  другим  белокожим  народам  јфрикиї. 
ѕоследнего  льва  в  пустыне  —ахара  убил  “артарен  из  “араскона,  а  обезь€ны  все  превратились  в 
Ð?оÑ?Ð¾ÐґÐµÐµ Ð¸ÐЈÐ¾Ð±Ñ?Ð∞ÐґÐµÐ½Ð¸Ðµлюдей,  которые  в  неандертальцев,  которые  в  арийцев.  ”  ћуссолини  была  хороша€  задумка Ц озеленить  —ахару,  дл€  чего  он  намеревалс€  посадить  там  35 млн  деревьев.  Ќо  ему  помешали  демократы,  которые  потом  произвели  на  свет  «елЄных. 
 онечно,  есть  и  достоверные  факты,  например,  наличие  вселенной,  ћлечного  ѕути,  —олнечной  системы,  «емли.  ѕока  хватит.  ¬се  остальные  факты  посто€нно  пересматриваютс€  и  их  трактовка  сильно  зависит  от  формы  власти,  от  еЄ  намерений  и  целеустремлений.   ниги  не  способствуют  подтверждени€м  фактов,  они  лишь  расшир€ют  кругозор  и  способность  к  воспри€тию  фактов  как  таковых. 

Ќикит. II: 1864 г., —.462: Ђ≈жели  есть  что-нибудь  достоверное  на  свете,  так  это  то,  что  нет  ничего  достоверного.  ¬  пожарах  обвин€ют  пол€ков,  которых  целыми  толпами  выселили  из  ÷арства  ѕольского  и  из  западных  губерний  во  внутренние  города  империи.  Ќичто  столько  не  содействует  распространению  и  усилению  умственной  лени,  как  неумеренное  чтение.  —трасть  искать  всего  в  книгах  и  от  книг  ожидать  во  всЄм  вразумлени€,  правил  и  наставлений  ослабл€ет  силу  самосто€тельного  мышлени€,  стесн€ет  де€тельность  разума  и  устран€ет  благотворное  на  нас  вли€ние  собственного  опыта  и  наблюдени€ї. 
Ќаш  философ  заговорил  афо
ризмами.  ј  на  счЄт  чтени€  он  заблуждаетс€,  знать,  чтение  и  исправление  слабых  писателей  отбило  у  него  охоту  читать.  Ёто  заметно  хот€  бы  по  тому,  что  он  никого  не  цитирует,  кроме  своих  начальников. 

—.463: ЂЁто  свойство  большинства  москвичей  смотреть  на  всю  остальную  –оссию  свысока,  точно  они  этим  как  бы  хот€т  напомнить  претензию  древней  ћосквы  на  самодержавие.  ѕравда,  в  ѕетербурге  много  немцев,  но  тут  нет  также  недостатка  и  в  насто€щих  русских,  только  последние  не  так  много  кричат  и  воп€т  о  своЄм  патриотизме,  как  москвичиї. 
»нтуитивно  он  примыкает  к  западникам,  но  боитс€  за€вить  об  э
том  открыто,  ибо  в  этом  лагере  вс€  передова€  интеллигенци€.  ћосква  и  сейчас  €вл€етс€  средоточием  всей  экономической  жизни  страны.  ѕутин  стараетс€  облегчить  это  еЄ  брем€,  и  часть  государственных  служб  переводит  в  ѕитер.  ѕравда,  сегодн€  в  ѕитере  найти  немца  трудно,  но  зато  половину  населени€  составл€ют  иностранцы  из  „уркестана.  ј  общее  население  ѕитера  сегодн€  оцениваетс€  в  6.5  млн.  »  если  прежде  немцы  не  претендовали  на  титульную  нацию  и  свободно  говорили  на  русском,  то  теперешние  иностранцы  говор€т  по-своему  и  везде  стараютс€  насадить  свои  среднеазиатские  пор€дки. 

—уществует  ли  сегодн€  интеллигенци€  €  затрудн€юсь  сказать.  ¬  науке  сплошные  купленные  дипломы  и  регалии,  в  литературе  процветает  ненормативна€  лексика.  ¬  средствах  массовой  информации  сплошное  бескультурье.  »з  сотни  телевизионных  каналов  только  канал  " ультура"  производит  отрадное  впечатление.  »нтеллигенци€  должна  €вл€ть  собой  сливки  общества,  но  сейчас  эти  сливки  сильно  подкисли,  пузыр€тс€. 

—.464: Ђ¬чера  в  јпраксином  переулке  или  где-то  поблизости  вспыхнул  пожар.  ќднако  его  скоро  затушили.  ѕожары  у  нас  станов€тс€  хроническим  бедствием.  ¬  редком  номере  газет  не  читаем  известий  о  сильных  пожарах  в  разных  городах  и  сЄлах.  ¬ообще  —еверна€  ѕальмира  представл€ет  из  себ€  чудную  картину  города,  где  безопасности   граждан   на   каждом  шагу  что-нибудь  угрожаетї.
ѕожары  в  –оссии
Ц это  не  стихийное  бедствие,  а  повседневность.  я  сам  слышал,  как  Ўойгу  сетовал,  что  у  нас  ежегодно  сгорает  двести тыс€ч  домов.  »нформаци€,  естественно,  поступает  только  о  тех  пожарах,  которые  касаютс€  казЄнных  домов  или  многоэтажных,  многоквартирных  домов,  замолчать  которые  невозможно.

08.01.03.
Ќикто  не  пишет,  сайт  вроде  бы  и  есть,  а  в  руки  не  даЄтс€,  то  есть,  запускать  туда  информацию  ещЄ  не  умею.  —ижу  дома,  работаю  в  обычном  режиме.  ћирошниченко  тоже  молчит.  

ѕрекратил  активную  де€тельность,  то  есть,  перестал  ездить  на  √ороховую, 7.  «абот  с  компьютером  хватает,  он  поддерживает  мен€  в  посто€нно  возбуждЄнном  состо€нии. 

ѕрирода, 2-07: Ђ—.42:   1990-м  годам,  когда  суммарна€  мирова€  добыча  морепродуктов  достигла  уровн€  95  млн  т,  стало  очевидно,  что  промысловые  запасы  рыбы  и  других  морских  обитателей  Ð?Ð∞Ñ?Ñ?инки по ÐЈÐ∞пÑ?оÑ?Ñ? моÑ?епÑ?одÑ?кÑ?Ñ?, кÐ∞Ñ?Ñ?инкиограничены  и  истощены,  а  объем  их  добычи  достиг  предельно  допустимого.  “ем  не  менее  к  2005 г.  его  величина  превысила  130 млн  т.  “акой  рост  определилс€  активным  развитием  аквакультуры,  мирова€  продукци€  которой  в  насто€щее  врем€  составл€ет  более  30%  общего  производства  морепродуктовї. 
Ѕыло  врем€,  когда  рыбу  ловили  только  в  определЄнное  врем€  и  за  этим  наблюдали  власти.  "“ам  рыба  в  речке  плещетс€: / ∆ирей-жирей  до  времени!" 
(чI Ц глV) ѕрежде  народ  прекрасно  понимал,  что  может  произойти  от  неумеренного  вылова  рыбы.  "¬сего  один  карась! / ј  было  их  до  пропасти, / ƒа  крепко  навалились  мы, / “еперь Ц свищи  в  кулак"  (чIII Ц пр) »зобилие  рыбы  было  очевидным  и  представл€лось  неисчерпаемым.  "≈е,  как  рыбу  из  мор€, / ¬ека  ловить Ц не  выловить"  (чI Ц глIV)Ќо  так  было  прежде,  теперь  дл€  удовлетворени€  потребностей  посто€нно  растущего  населени€  мало  рыбы  морей  и  океанов,  приходитс€  разводить  свою.  »  в  этом  вопросе  есть  свои  рекордсмены.  “ак  в  »зраиле  есть  гражданин,  который  в  своЄм  собственном  водоЄме  разводит  осетров  и  по  поставкам  икры  на  мировой  рынок  занимает  третье  место  после  –оссии  и  »рана. 

ѕришвин: Ђ—.533: ј  вот  пришло  врем€,  78 лет!  »  как  €  рад,  как  счастлив,  что  вовсе  не  надо  мне  больше  бегать  за  девочками,  что  кажда€  женщина  мне  теперь  насквозь  видна.  —мерть  создаетс€  Ð?оÑ?Ð¾ÐґÐµÐµ Ð¸ÐЈÐ¾Ð±Ñ?Ð∞ÐґÐµÐ½Ð¸Ðµлюбовью  близких,  а  сам  по  себе  человек  бессмертен.  ƒым  из  трубы  поднимаетс€  вверх,  высокий,  пр€мой  и  живой,  а  снег  падает,  и,  сколько  бы  ни  падало  снегу,  дым  всЄ  поднимаетс€.  “ак  вот  и  €  себ€  в  жизни  чувствую,  как  дым.  ¬  воздухе  пахло  самым  хорошим,  тем  самым,  чем  пахло,  когда,  бывало,  в  детстве  выходишь  на  двор  запускать  змей  с  трещоткой  и  длинным  мочальным  хвостомї. 
ј  €  всЄ  ещЄ  предаюсь.  ѕравда,  мне  ещЄ  не  78.
  ƒожить  бы,  а  там  увидим.  ћћ  был  насто€щим  мужчиной,  мне  при€тно  сознавать,  что  и  в  этом  вопросе  мы  едины.  »  на  счЄт  смерти  наши  мысли  совпадают,  смерть  дл€  тех,  кто  еЄ  видит.  ¬споминать  можно  и  нужно  в  любом  возрасте.  ¬споминать  нужно  только  те  мгновени€,  когда  душа  парила. 

[ћожет  быть  не  в  этот  раз,  может  быть  не  с  первой  попытки,  но  она  родит  насто€щих  людей,  носителей  разума,  а  не  инстинктов.  ј  будет  ли  эта  попытка  сразу  удачной  или  нет,  зависит  от  того,  как  будут  разворачиватьс€  событи€  сейчас.  Ќаверное,  все-таки  не  следует  падать  духом,  ведь  как  ни  была  слаба  –осси€  временами,  однако  сохранила  за  собой  такую  огромную  территорию,  и  как  ни  сильны  были  страны  «ападной  ≈вропы,  однако  ют€тс€  на  своих  задворках,  упова€  только  на  мощь  —Ўј.  я  совсем  не  люблю  философствовать  на  подобные  темы.  Ёто  получилось  как-то  само  собой.  ј  всЄ  за  ƒержаву  обидно.  “ака€  огромна€  и  така€  бестолкова€.  ¬ременами  просто  непон€тно,  что  же  удерживает  еЄ  на  вершине  могущества,  чем  берЄм?   оличеством  людей? Ц так  в   итае,  »ндии  народу  гораздо  больше.  ћожет  быть,  нам  помогает  Ѕог? Ц так  ведь  мы Ц государство  атеистов.  ћожет  быть,  наши  земли  никому  не  нужны? Ц оп€ть  нет.  Ќа  востоке  китайцы  и  €понцы,  на  западе  немцы  и  шведы,  на  юге  турки Ц всегда  находились  охотники  расширить  своЄ  "жизненное  пространство"  за  наш  счЄт.]

¬  то  врем€,  когда  слав€не  стали  продвигатьс€  на  восток  и  северо-восток,  эти  пространства  ещЄ  были  не  заселены,  только  с  севера  со  стороны   ольского  полуострова  по  дремучим  лесам  продвигались  на  юг потомки неандертальцев Ѕудущие  финны  не  имели  лошадей.  ƒоместикаци€  животных  говорит  об  интеллектуальной  продвинутости  людей.  «абота  о  животных  расшир€ет  интеллектуальный  кругозор  человека.  Ќо  на  юго-востоке  уже  сформировалось  ƒикое  ѕоле  из  арийских  племЄн  ѕередней  јзии.  ¬осточно-≈вропейскую  равнину  сохранили  от  заселени€  с  востока  и  юга  дремучие  леса  и  суровые  зимы.  —лав€нам  пришлось  засел€ть  девственные  пространства.  ћожно  говорить  о  вынужденности  этого  процесса.  —лав€нам  свезло  колонизовать  такие  огромные  пространства  только  благодар€  малой  заселЄнности  этих  земель.  ѕо  берегам  сибирских  рек  селились  бывшие  неандертальцы,  которые  были  рыболовами  и  охотниками,  когда  суровые  услови€  проживани€  не  способствовали  росту  населени€.  Ќо  повсеместный  рост  населени€  заставили  окружающие  слав€н  народы  обратить  внимание  на  их  необъ€тные  просторы.

09.01.03.
ѕриехала  Ћюдочка
Ц начинаетс€  активна€  де€тельность.  ≈сли  €  и  не  указываю  конкретных  дел,  что  €  делал,  что  €  сделал,  это  не  значит,  что  их  нет.  –абота,  в  некотором   смысле,  кипит.  ѕосмотрел  хороший  голливудский  фильм  Ђ«елЄна€  мил€ї.  ƒл€  √олливуда  хороший  фильм  с  моей  точки  зрени€ Ц редкость.  Ќо  и  этот  фильм  не  лишен  голливудизмов:  матерных  выражений  и  гр€зной  скабрезности.  ќт  начала  до  конца  фильм  высосан  из  пальца,  то  есть,  так  не  бывает  и  не  могло  быть.  

”прекают  советскую  литературу  и  кинематографию  в  создании  мифов,  в  мифотворчестве.  —  этим  можно  согласитьс€,  но  в  этом  есть  благородна€  цель  воспитать  молодЄжь  по  предлагаемым  образцам.  »  в  этом  смысле  ѕавка   орчагин  много  выигрывает  у  голливудских  лубочных  героев.  я  уже  не  говорю,  что  советские  герои,  даже  отрицательные  герои  в  пр€мой  речи  не  допускают  нецензурной  брани.   стати,  лубочные  герои  у  нас  присутствуют  только  в  народных  сказках,  что  можно  объ€снить  наивностью  создававшего  фольклор  народа.  ј  продукци€  √олливуда  опускаетс€  до  уровн€  самого  примитивного  потребител€. 

ѕрирода, 2-07: Ђ—.44: ѕланируетс€  разведение  и  искусственное  воспроизводство  проходных  и  полупроходных  рыб,  успешно  выращиваетс€  дальневосточна€  кефаль  пиленгас.  ¬  „ерном  море,  Ð?Ð∞Ñ?Ñ?инки по ÐЈÐ∞пÑ?оÑ?Ñ? кеÑ?Ð∞ÐїÑ? Ð¿ÐµÐїÐµÐ½Ð³Ð∞Ñ? Ñ?оÑ?онесмотр€  на  резкое  (80Ц90%)  сокращение  продукции  марикультуры  в  1990-х  гг.,  остаетс€  надежда  на  ее  восстановление  за  счет  садкового  выращивани€  лососевых  (форель,  стальноголовый  лосось),  осетровых,  культивировани€  мидий  и  устриц,  камбалы  калкана,  выращивани€  кефалейї. 
Ќикака€  страна,  наверное,  не  может  похвастатьс€  такой  прот€жЄнно  водной  границей,  и  при  всЄ  при  том  мы  добываем  рыбы  меньше  всех, 
да  и  это  делаем  самым  варварским  способом.  «аводы  по  разведению  рыбы  у  нас  в  зачаточном  состо€нии,  а  ведь  там  квалифицированный  труд  не  требуетс€,  работа  прибыльна€,  вполне  можно  привлечь  рабочую  силу  хорошим  заработком.  ќтпала  бы  необходимость  воровать  красную  и  чЄрную  икру,  безжалостно  уничтожа€  при  этом  живой  биологический  материал.  ј  ведь  форель,  царскую  рыбу,  прежде  разводили  в  дворцовых  водоЄмах. 

Ѕерд.: Ђ—вободный  есть  существо  самоуправл€ющеес€,  а  не  управл€емое,  не  самоуправление  общества  и  народа,  а  самоуправление  человека,  ставшего  личностьюї. 
—начала  автономи€  общества  от  государства,  затем  самоуправление  народа,  и,  наконец,  автономи€  личности.
 —амоуправление  можно  назвать  вольностью,  ограниченной  рамками  необходимости.  Ёто  действительно  так,  потому  что  самоуправл€ема€  территори€  имеет  границы,  имеет  ограниченные  ресурсы  дл€  самообеспечени€  и  должна  взаимодействовать  с  другими  субъектами  подобного  типа.  ј  это  значит,  что  свобода  в  понимании  Ѕерд€ева  не  может  быть  реализована  никогда,  даже  теоретически.  –ассуждени€  его  в  этом  направлении  вполне  утопичны.  Ќаселение  управл€емой  территории  состоит,  как  мы  неоднократно  подчеркивали,  из  подавл€ющего  большинства  и  незначительного  количества  интеллектуально  свободных  людей.  ѕодавл€ющее  большинство  может  быть  структурировано,  в  этом  случае  оно  может  представл€ть  собой  оппозицию  власти,  почему  власть  посто€нно  преп€тствует  самовольному  структурированию  общества  и  тщательно  контролирует  этот  процесс.  ћеньшинство  же  объедин€етс€  в  союзы  равных  дл€  просвещени€  подавл€ющего  большинства.

Ђќбщество  свободных,  общество  личностей  не  есть  ни  монархи€,  ни  теократи€,  ни  аристократи€,  ни  демократи€,  ни  общество  авторитарное,  ни  общество  либеральное,  ни  общество  буржуазное,  ни  общество  социалистическое,  ни  фашизм,  ни  коммунизм,  даже  ни  анархизмЕї 
ѕо  описанию  это  анархизм.
 

ЂЁто  прежде  всего  означаетЕ  изменение  структуры  сознани€Еї 
Ёто  просто  утопи€.  

ЂЋюбовь  к  истине  есть  победа  над  порабощающим  страхом.  ѕримитивный  человек,  который  все  ещЄ  живЄт  в  современном  человеке,  находитс€  во  власти  страха,  он  раб  прошлого,  обычного,  духа  предковї. 
я  думаю,  автор  говорит  о  противоположности  лжи.  Ћожью  толпа  управл€етс€.
 

Ђ√осподин  и  раб  об  этом  вообще  мыслить  не  могут,  об  этом  мыслить  может  лишь  свободныйї. 

ЂЕони  (господин  и  раб)  будут  создавать  всЄ  новые  формы  господства  и  рабства,  будут  совершать  всЄ  новые  переодевани€Еї 
Ёто  всЄ  оче
нь  смахивает  на  утопию,  против  которой  восстаЄт  и  сам  Ѕерд€ев.  ќднако,  пока  всЄ  совершаетс€  так,  как  он  сказал.  ƒействительно,  власть  переодеваетс€,  и  формы  рабства  мен€ютс€. 

Ђя  давно  усомнилс€  в  истинности  онтологизма  вообще  и  платоновского  онтологизма  в  частностиї.

10.01.03.
—  Ћюдой  обсудили  кое-какие  вопросы.  ѕришла  информаци€,  что  готов  паспорт.  —оциальна€  ситуаци€  в  современной  –оссии  мен€етс€  быстрее,  чем  осуществл€ютс€  реформы,  ещЄ  не  успели  помен€ть  советские  паспорта,  как  гр€дЄт  реформа  паспортов  с  отпечатками  пальцев,  а  в  планах  уже  отказ  от  паспортов  вовсе,  заменив  их  пластиковыми  картами.  я  согласен  с  тотальной  идентификацией  личности.  √осударству  необходимо  дл€  решени€  социальных  проблем  и  облегчени€  взаимодействи€  с  отдельными  гражданами  знать  всю  их  подноготную.  —обственно,  перепись  населени€  есть  первый  шаг  в  этом  направлении.   ак  бы  ни  старалась  ÷–”  или  ‘—Ѕ,  они  никогда  не  смогут  проникнуть  в  интимную  жизнь  индивида,  если  он  сам  не  захочет  поведать  об  этом  миру. 

ѕрирода, 2-07: Ђ—.52: ѕродолжительность  жизни  в  экономически  развитых  странах  посто€нно  увеличиваетс€  со  средней  скоростью  3 мес/год,  и  нет  никаких  оснований  полагать,  что  эта  тенденци€  изменитс€  в  ближайшее  врем€.  Ѕолее  того,  стремительно  растет  число  лиц,  проживших  100  и  более  лет.  ¬  некоторых  странах  ≈вропы  их  количество  удваиваетс€  каждые  10 лет.  –астет  число  долгожителей  и  в  –оссии.  Ќапример,  в  —анкт-ѕетербурге  в  1979 г.  было  92  жител€,  перешагнувших  100-летний  рубеж,  в  1996 г. Ц 150,  а  в  2001 г. Ц уже  369ї. 
–азвитые  страны  стремительно  стареют,  не  развитые  страны  так  же  стремительно  молодеют.  –ост  населени€  в  мире  обеспечивают  јфрика,  јзи€  и  ёжна€  јмерика.  ћиграционные  потоки  не  решают  проблем  безработицы,  но  лишь  усугубл€ют  их.  »  приезжим  болгарам  и  румынам  никогда  не  станут  платить  столько  же, 
сколько  плат€т  за  ту  же  работу  коренным  немцам  или  французам.  ј  это  неизбежно  порождает  конфликтные  ситуации  с  местными  безработными. 

Ќикит. II: 1864 г., —.465: Ђ атков  и  ». —. јксаков  считают  себ€  насто€щими  опекунами  русского  Ð?Ð∞Ñ?Ñ?инки по ÐЈÐ∞пÑ?оÑ?Ñ? ÐШ. С. Ð?кÑ?Ð∞ков, кÐ∞Ñ?Ñ?инкинарода.     ѕетербургу  они  питают  ненависть и  презрение  и  его  правительственное  значение  считают  чистой  узурпацией.  —тоит  только  жить  в  ѕетербурге,  чтобы,  по  их  мнению,  потер€ть  вс€кое  патриотическое  чувство  к  –оссии.  “от  не  патриот,  кто  не  орЄт,  не  беснуетс€,  не  ломает  стульев  и  столовї. 
“ут  надо  оценивать  по  тому,  кто
сколько  вложил  в  развитие  культуры  общества.  ¬клад  Ќикитенко  минимальный,  оттого  и  беситс€.  ≈го  дневники  имеют  чисто  информационную  ценность.     царствованию  јлександра II  толщина  привилегированного  сло€  значительно  увеличилась,  но  в  их  среде  ƒостоевский  насчитывает  не  более  1000 аристократов  духа,  по  терминологии  Ѕерд€ева.  ќстальное  представл€ло  собой  такую  же  серую  публику,  именующую  себ€  интеллигенцией,  но  по  существу  образующую  при  случае  бесчинствующую  толпу.  »нтересен вопрос, когда возникла толпа.

—.466: Ђќт  него  (≈гора  ќттовича  ƒуве,  начальника  винных  акцизов  в  ¬итебской  губернии)  услышал  €  о  новом  распор€жении,  чтобы  все  пол€ки,  служащие  там, были  немедленно  уволены  от  своих  должностей  с  предоставлением   им   права   искать  себе  мест  во  внутренних  губерни€хї. 
Ёто  не  насильственное  переселение,  а  экономическое  принуждение,  которое  не  сразу  бросаетс€  в  глаза. 

я  за  такую  политику,  но  предоставл€ть  рабочие  места  в  зависимости  от  уровн€  образовани€  и  вдали  от  финансовых  потоков.  ѕочему  сегодн€  и  разгораетс€  национальна€  рознь,  потому  что  вс€  торговл€,  все  ключевые  финансовые  должности  занимают  низкообразованные,  совершенно  бескультурные  люди  с  дикого   авказа.  ѕолитика  государства  в  этом  вопросе  должна  быть  решительна.  Ќо  в  этот  процесс,  к  сожалению,  вмешиваетс€  коррупци€,  которой  наплевать  на  мир  и  дружбу,  лишь  бы  побольше  денег.  –аскрытие  и  пресечение  коррупции  должно  осуществл€тьс€  без  визуальных  контактов  следовател€  и  преступника.  ¬се  безналичные  банковские  операции  легко  поддаютс€  анализу  и  контролю  в  компьютерном  режиме.  Ќаличные  финансовые  потоки  должны  быть  сведены  к  минимуму.  ј  подарки  из  личных  средств  должны  иметь  разумные  пределы.  Ќикто  не  осудит  мен€,  если  €  поставлю  магарыч  сантехнику  за  хорошую  работу.

—.469: ЂЌедавно  поймали  одного  поджигател€.  ”  него  спросили,  что  побудило   его  к   поджогу?  ќн  отвечал,  что  поджег  так,  сам  не  знает,  почему.  ». —. јксаков  скажет, что  это Ц великие  силы  великой  национальности,  не  направленные  как  должно  и  потому  про€вл€ющие  в  себе  преимущественно  элементы  разрушени€.  я  думаю, это  объ€сн€етс€  проще.  –усский   человек  в  насто€щий  момент  не  знает  ни  права,  ни  закона.  ≈динственною  уздою  его  до  сих  пор  был  страх.  “еперь  страх  этот  сн€т  с  его  души.  Ѕезнаказанность  и  Ђдешевкаї Ц вот  где  сем€  этой  деморализации,  котора€  свирепствует  в  нашем  народе  и  превращает  его  в  звер€,  несмотр€  на  его  прекрасные  способности  и  многие  хорошие  свойстваї.  
»з  этих  слов  вытекает,  что  любой  народ,  самый  миролюбивый,  даже  самый  культурный  государство  может  легко  довести  до  скотского  состо€ни€.

11.01.03.
’одил  за  паспортом:  мороз  > 20∞—,  рассто€ние  изр€дное Ц шЄл  около  часа.  ѕаспорт  не  дали,  так  как  забыл  заплатить  в  сбербанк:  дырка  в  голове.  ѕодходы  к  паспортному  столу  непреодолимые,  пришлось  прибегать  к  помощи  посторонних.  Ќе  раз  пом€нул  нашу  администрацию:  "Ѕлагословл€€  колеи / »  рвы  отеческой  земли"  (7 Ц 38) ѕереволновалс€.  ќбратно  тоже  пешком.  Ќагул€лс€  вдосталь,  теперь  прихожу  в  себ€.  

„то  бесспорно  у  нас  хуже,  чем  на  «ападе,  так  это  отношение  к  человеку.  Ќе  могу  сказать  по  какой  причине,  но  начина€  от  времени  ѕетра  ¬еликого  население  –усской  равнины  стало  стремительно  увеличиватьс€,  может  быть  по  этой  причине  отдельный  человек  постепенно  стал  тер€ть  ценность.  Ётот  феномен  присущ  всем  многочисленным  народност€м.  ƒороги  в  нашем  городе  в  зимнее  врем€  станов€тс€  дл€  мен€  непреодолимым  преп€тствием.  Ётот  поход  за  паспортом  никогда  не  изгладитс€  у  мен€  из  пам€ти,  настолько  были  остры  мои  переживани€. 

ѕрирода, 2-07: Ђ—.55: √иппократ  (460Ц377 гг.  до  н. э.): "ƒиета,  котора€  обильна,  опасна,  и  также  опасно  избыточное  насыщение.  “е,  кто  от  природы  жирны,  ближе  к  смерти,  чем  те,  которые  тощи"ї. 
ћнение  √иппократа  авторитетно,  но  и  народ  наблюдателен:  "ѕока  толстый  сохнет,  сухой  уже  сдохнет".  ¬се€дность  человека  обусловливает  большой  разброс  по  пищевым  ди
этам.  »звестно,  что  одни  продукты,  €вл€ющиес€  обычными,  повседневными  у  одних  народов,  вызывают  отравление  и  непри€тие  у  других.  »  калории Ц вещь  не  показательна€,  многое  зависит  от  образа  жизни,  именно  этов  конечном  счЄте определ€ет  продолжительность  жизни.  ƒл€  подавл€ющей  части  населени€  образ  жизни  определ€етс€  бытовым  комфортом.  ќрганизм  отказываетс€  долго  выносить  дискомфортные  услови€  существовани€. 

Ђ». ». ћечников: "Ќаука  в  –оссии  переживает  продолжительный  и  т€желый  кризис.  Ќа  науку  не  Ð?Ð∞Ñ?Ñ?инки по ÐЈÐ∞пÑ?оÑ?Ñ? ÐШ. ÐШ. Ð?еÑ?ников, Ñ?оÑ?отолько  нет  спроса,  но  она  находитс€  в  полнейшем  загоне".  —итуаци€  мало  чем  отличаетс€  от  той,  что  была  100 лет  назад.  Ѕюджет  всей  российской  науки  не  превышает  бюджета  Ќационального  института  старени€  —Ўјї. 
ћечников  говорил  это  во  врем€  царствовани€  Ќикола€ II, 
которого  сегодн€  пытаютс€  представить  этаким  ангелочком,  забыва€,  какими  стремительными  темпами  в  его  царствование  развивалась  наша  военна€  промышленность.  ¬  короткое  врем€  была  восстановлена  мощь  военно-морского  флота.  »  сегодн€  та  же  проблема  заботит  власть.  Ќе  до  медицины. 

ѕришвин: Ђ—.537: Ћюди  ещЄ  молодые,  состо€щие  в  плену  главной  человеческой  страсти,  обеспечивающей  размножение,  представл€ют  себе  жизнь  без  этого,  как  смерть.  ќни  не  подозревают,  что  как  раз-то  и  начинаетс€  свободна€  и  больша€  жизнь,  когда  они  освобод€тс€  от  этого  пристрасти€.  Ќе  оттого  ли  все  наши  страдани€,  что  мы  пристрастныї. 
Ќаличие  страсти  доказывает  существовани€  жизни.  ѕри  всЄм  при  том, 
страсти  следует  контролировать.  —трасти  вызываютс€  инстинктами.  ѕобеда  над  инстинктом  осуществл€етс€  подменой  его  разумной  альтернативой. 

Ђ—.541: “ак  всю  мою  жизнь  определила  эта  нота  души:  стремление  вдаль  и  к  другу.  “еперь  мо€  задача  ввести  это  чувство  дали  в  коммунизмї.  
¬  каждой  религии  подразумеваетс€  стремление  к  идеалу,  в  религии   ѕ—— Ц
это  коммунизм,  в  православии Ц царство  небесное.  √лавное  свойство  подобной  цели Ц еЄ  недостижимость.  ”топии,  в  отличие  от  науки,  не  имеют  промежуточных  целей,  которые  могли  бы  подтвердить  правильность  направлени€  движени€.  –елиги€  угнетает,  лишает  способности  принимать  самосто€тельные  решени€.  Ёто  противоречит  элементарному  инстинкту  самосохранени€,  которому  не  может  быть  разумных  альтернатив.  –езультатом  этой  безынициативности  оказываетс€  не  только  потер€  людей,  жертвующих  жизн€ми  ради  спасени€  сокровищ,  но  и  сами  эти  сокровища  оказываютс€  утраченными.

[22.05.86  ак  правило,  €  скептически  отношусь  к  сплетн€м,  касаютс€  они  мен€  или  нет,  но  иногда  они  настолько  правдоподобны,  настолько  веро€тны  в  наших  услови€х,  что  невольно  в  душу  закрадываютс€  сомнени€.  ¬чера  €  услыхал,  что  работники  „ернобыльской  јЁ—  за  несколько  дней  до  аварии  предупреждали  райком  о  еЄ  возможности  и  рекомендовали  заранее  остановить  реактор,  но  последовало  обвинение  в  паникЄрстве  и  приказ  продолжать  работать.  ≈сли  вспомнить  гибель  рудовоза  Ђ”маньї,  которому  запретили  зайти  в   адис,  переждать  шторм,  затем  гибель  нашего  корабл€  у  берегов  ƒании,  отказавшегос€  прин€ть  помощь  в  виду  особой  секретности  груза,  то  думайте  сами.  »,  наконец,  гибель  контейнеровоза,  предназначенного  дл€  каботажного  плавани€,  у  берегов   анады,  то  сплетн€  о  „ернобыле  покажетс€  вполне  реальной.  ј  виной  всем  перечисленным  трагеди€м  призрачна€  экономи€  государственных  средств,  котора€  чаще  всего  оборачиваетс€  гибелью  людей  и  утратой  дорогосто€щего  имущества.]

12.01.03.
¬чера  было  первое  производственное  совещание.  “рений  не  было.  ѕриходили  молодые  юристы.  ”  них  была  сесси€.  ’орошо  пообедали.  

ѕрирода, 2-07: Ђ—.61:  . Ѕернар: ¬нутренн€€  среда  никогда  не  измен€етс€,  атмосферные  колебани€  не  могут  проникнуть  за  ее  пределы,  и  потому  физиологические  услови€  среды  у  высших  животных  неизменны.  Ќепрерывные  изменени€  внешних  условий  не  достигают  еЄ,  она  не  подвержена  этим  услови€м,  она  остаетс€  свободной  и  независимой.  ¬се  физиологические  механизмы  имеют  только  одну  Ð?оÑ?Ð¾ÐґÐµÐµ Ð¸ÐЈÐ¾Ð±Ñ?Ð∞ÐґÐµÐ½Ð¸Ðµцель Ц сохранение  посто€нства  условий  жизни  во  внутренней  фазеї. 
√омеостаз  у  теплокровных  животных  объ€сн€етс€  стабильностью 
среды  обитани€  микроорганизмов  от  которых  эти  животные  произошли  и  желанием  ѕрироды  сохранить  эти  услови€,  когда  внешн€€  среда  стала  измен€тьс€.  —ама€  теплокровность  была  вызвана  остыванием  мирового  океана.  ћиллионы  лет  дл€  ѕрироды Ц миг  один.  Ёту  мысль  древний  философ  вложил  в  формулу:  "”  бога  один  день,  как  тыс€ча  лет,  и  тыс€ча  лет,  как  один  день".  «доровье  теплокровного  организма  определ€етс€  стабильностью  внутренней  его  среды. 

Ѕерд.: Ђя  выразил  это  ещЄ  в  своей  книге  "—мысл  творчества",  где  утверждал  примат  свободы  над  бытием,  хот€  терминологи€  мо€  была  недостаточно  отчЄтливой  и  последовательно  проведЄннойї. 
ћне  и  сейчас  его  терминологи€  кажетс€  сугубо  индивидуальной  и  нигде  не  определЄнной.  —амое  утверждение  Ѕерд€ева  о  приматах  очень  самоуверенно.  ѕодобные  положени€  требуют  доказательств,  а  субъективные  утверждени€  не  многого  сто€т.  ¬  цепи  жизни  все  звень€  одинаково  важны.  ¬  этом  легко  убедитьс€,  гл€д€  на  результаты  де€тельности  человека.  Ќе  будет  быти€,  ни  о  какой  свободе  не  придЄтс€  говорить. 

ЂЌеобходимо  проследить,  сколько  разнообразных  и  утонченных  форм  рабства  подстерегает  человека  и  прельщает  егої. 
"ƒовольно  рабство  т€жкое / ќдни  пути  лукавые / ќткрытыми,  влекущими / ƒержало  на  –уси!" 
(чII Ц пирIV)  —лово  рабство  стало  многозначным,  поэтому  в  каждом  случае  применени€  требует  терминологического  уточнени€.  ќсновной  смысл  рабства  в  экономической  зависимости. 

Ђ»стинна€  философи€  должна  стремитьс€  к  конкретной  реальности,  к  существующему.  Ќужно  делать  [видеть]  огромное  различие  между  Ѕогом  и  человеческой  идеей  о  Ѕогеї. 
«олотые  слова,  на  веки.  “олько  он  сам  их  часто  опровергает  своим  сюсюканьем  по  поводу  Ѕоженьки.
  ‘илософи€  только  то  и  делает,  что  занимаетс€  реальными  вещами,  сущими,  нереальным  увлечЄнно  и  бесплодно  занимаетс€  мистицизм.  „то  удивительно,  человека  в  большей  степени  занимает  философи€  ¬остока,  еЄ  успехи  в  этой  области  знани€  неоспоримы.  Ѕерд€еву  доставл€ет  удовольствие  ставить  идею  на  голову  и  смотреть,  долго  ли  она  продержитс€  в  этом  противоестественном  положении. 

Ђ"я  есмь  сущий" Ц главное  ударение  на  "€", а  не  на  "сущем".  "я",  личность,  первичнее  "быти€",  которое  есть  результат  категориального  мышлени€.  Ћичность  первичнее  быти€ї. 
√де  же  тогда  пребывала  личность,  пока  быти€  ещЄ  не  было?  я  согласилс€  бы  с  формулировкой 
личность  выше  быти€ ј  на  €  есмь  сущий  древние  греки  уже  давно  вынесли  свой  вердикт:  всЄ  сущее  познаваемо.  ѕопы,  утвержда€,  что  бог  непознаваем,  тем  самым  подписывают  ему  смертный  приговор:  бога  нет.  Ѕерд€еву,  наверное,  заключение  древних  греков  было  неизвестно,  поэтому  он  настаивает  на  абсурде.  „еловек  существовал  уже  тыс€челети€,  когда  по€вилась  категори€  я да  и  то,  она  обратила  на  себ€  внимание  не  сразу.  ѕервичнее  быти€  личность  быть  не  может,  но  в  минуты  творческого  подъЄма,  вдохновени€  она  может  воспарить  над  толпой,  над  бытом,  бытием.  Ќо  минуты  вдохновени€  не  вечны  и  снова  личность  становитс€  частью  быта.  "ј  просто  гражданин  столичный, /  аких  встречаем  всюду  тьму, / Ќи  по  лицу,  ни  по  уму / ќт  нашей  братьи  не  отличный"  (5 Ц 34)

Ђ„еловек  был  признан  рабом  быти€,  которое  его  целиком  детерминирует,  он  не  свободен  в  отношении  быти€,  сама€  его  свобода  порождена  бытиемї
¬  этой  фразе  не  вижу  ни  логики,  ни  смысла.  ∆онглирование  словами.  ќбидно.   ем  был  признан?  ¬заимное  сосуществование
Ц ещЄ  не  рабство,  даже  взаимозависимость  ещЄ  не  рабство.  –абство Ц один  из  главных  атрибутов  власти,  если  не  главный.  –абство  может  быть  только  там,  где  есть  власть. ¬  ѕрироде  всЄ  взаимосв€зано,  но  это  не  значит,  что  эти  св€зи  есть  узы  рабства.  „еловек  стремитс€  в  дом  родной,  но  это  не  значит,  что  он  стал  рабом  своего  дома.  ¬ласть  потому  €вл€етс€  источником  рабства,  что  она  регулирует  экономические  отношени€  между  членами  общества.  Ќаш  автор  понимает  рабство  слишком  пр€молинейно.  »нститут  рабовладени€,  откуда  пошло  пон€тие  рабства,  не  следует  путать  с  рабством  экономическим  и  интеллектуальным.  Ёто  две  большие  разницы  или  четыре  маленьких.

13.01.03.
ƒоходил  до  почты.  ѕогода
Ц чудесна€.     вечеру  приехали  дети-внуки.  „то-то  хочет  предложить   ирицев.  ќт  „ерепанова  обнадЄживающие  вести.  Ќо  как  уже  догадалс€  читатель,  всЄ  это  были  пустые  хлопоты,  никто  реально  не  хочет  использовать  льготные  преимущества  инвалидной  организации. 

ѕрирода, 2-07: Ђ—.62: “ерморегул€ци€  возникла довольно поздно Ц она  характерна  только  дл€  птиц  и  млекопитающих.  «вери  и  птицы  в  сравнении  с  их  холоднокровными  предками  стали  более  независимы  от  температуры  внешней  среды.  ѕтицы  и  млекопитающие,  сформировались  независимо  друг  от  друга  и  столь  же  независимо  обрели  способность  регулировать  температуру  тела,  и  Ђизбралиї  практически  одинаковую  температуру Ц около  37Ц40∞—.  —лучайно  ли?ї 
Ð?оÑ?Ð¾ÐґÐµÐµ Ð¸ÐЈÐ¾Ð±Ñ?Ð∞ÐґÐµÐ½Ð¸Ðµ—егодн€  уже  весь  учЄный  мир  согласилс€  со  мною,  что  птицы  сама€  тесна€  родн€  динозаврам.  я  скажу  больше,  вс€  фауна  юрского  периода  была  представлена  завридами,  а  птицы Ц один  из  видов  заврид.  —амые  мелкие  из  них  смогли  пережить  катаклизм,  случившийс€  65 млн  лет  назад.  ј  коль  скоро  птицы  имеют  теплорегул€цию,  значит еЄ  имели  все  остальные  завриды.  ѕо-видимому глобальное  понижение  температуры  стало  ощутимым  к  моменту  по€влени€  на  планете  фауны  в  виде  заврид.  ѕережили  эту  катастрофу  также  насекомые  и  растени€,  но  в  виду  значительной  динамической  перестройки  атмосферы  их  размеры  также  изменились,  чтобы  соответствовать  новым  услови€м.  »  температура  теплорегул€ции  выбрана  такою  не  случайно,  при  этой  температуре  погибают  почти  все  патогенные  микроорганизмы.  –ыбы  и  земноводные  не  стали  приобретать  терморегул€цию  за  отсутствием  необходимости.  ¬ода  в  океане  остывала  значительно  медленнее, а  также  подогревалась  и  внутренним  теплом  «емли,  и  это  дало  врем€  на  выработку  других  приспособительных  свойств  этих  видов.  Ќачина€  новую  главу  эволюции,  ѕрирода  нас  не  балует  обилием  вариантов,  как  и  в  прошлый  период,  мы  видим  лишь  одни  класс  животных Ц млекопитающих,  остальные  сохранились  от  предыдущей  главы.  “аким  образом,  на  опытной  дел€нке  под  названием  «емл€,  ѕрирода  выращиваетпо  крайней  мере второе  генеалогическое  древо.  ѕравдой  €вл€етс€  одно,  что  у  обоих  деревьев  общие  только  корни. 

Ќикит. II: 1864 г., —.470: Ђ«емские  учреждени€  никак  не  прививаютс€.  ѕошлый  демократизм  принимает  всЄ  большие  и  большие  размеры  и  грозит  важными  бедами.  ћужик  не  исполнил  своих об€занностей,  мужик  вырубил  ваш  лес  или  каким-нибудь  образом  у  вас  своровал Ц вы  не  найдЄте  на  него  управы  у  местных  властейї. 
¬от  по€
вились  и  речи  крепостника:  "¬  лесу  не  рог  охотничий, / «вучит Ц топор  разбойничий, / Ўал€т!  а  что  поделаешь? / ем  лес  убережешь?.. (чI Ц глV) 

—.471: Ђћы   всЄ  спускаемс€  по  скату  и  с  неудержимой  быстротой  мчимс€  в  пропасть,  которой  пределов  и  дна Ц не  видно.  я  мой  либерализм  см€гчаю  консервативным  принципом.  Ћиберализм  надобно  просеивать  сквозь  сито  консерватизма:  пусть  выпадает  чиста€  мука,  а  шелуха  выброситс€  вонї. 
ќтмена  крепостного  права  привела  к  коренным  изменени€м  условий  существовани€  кресть€нина,  которого  Ќикитенко  презрительно  называет  мужиком.  ј  давно  ли  сам  тележного  скрипа  бо€лс€,  как  сказал  бы  мой  друг  ћихаил  —афонов.  ј  вс€кие  резкие  изменени€  в  ѕрироде  и  обществе  чреваты  катаклизмами.   ресть€нин  стал  народом,  а  прежде  он  был  орудием  труда.  —редний  уровень  образованности  и  воспитанности  резко  упал.  Ќаш  цензор  видит  это,  но  не  хочет  видеть  причин.  –аскрепощение  кресть€н  лишило  население  призрачного  самоуправлени€  в  образе  вотчинных  общин.  ј  казачество  со  своим  оригинальным  способом  местного  самоуправлени€  ещЄ  не  вышло  за  пределы  отведЄнных  ему  территорий,  ещЄ  не  приобрело  общероссийский  размах.

—.475: Ђƒолго  разговаривал  с   остомаровым.  ≈го  стать€  Ђ¬ече   в  –оссииї  заарестована  в  цензуре  бог  знает  за  что.  ÷ензорам  показалось,  что   не  следует   напоминать,  что   когда-то  давно  у  нас  народ  собиралс€  рассуждать  о  своих  делахї. 
¬ласть  понимает,  что  самоуправление
Ц это  конец  самодержавию. 

—.476: ЂЌаше  врем€  прин€то  называть  переходным.  Ќо  не  все  ли  времена  переходные,  то  есть,  не  все  ли   служат  ступенью  от  прошедшего  к  будущему?  ¬. ѕ. Ѕезобразов  в  присутствии  великого  кн€з€  читал  записку  о  гирлах  у  –остова-на-ƒону,  о  их  засорении,  необходимости  очистки  их  и  проч.  “ут  находилс€,  между  прочим,  городской  голова  –остоваї. 

—.477: Ђ¬  заключение  он  сказал: ЂЌо  между  неудобствами, которым  в  насто€щее  врем€  подвергаетс€  –остов,  есть  ещЄ  одно  весьма   важное  дл€   местного  населени€.  Ёто  то,  что  ни  один  обыватель  не  может  быть  спокоен,  если  не  имеет  в  своЄм  распор€жении  револьвераї.  ƒепутаци€  остзейских   кресть€н,  прибывша€  сюда   просить  государ€  о  распространении  на  них  ѕоложени€  19  феврал€,  прин€та  дурної.

14.01.03.
ѕровожал  детей-внуков.  ƒень  прошЄл  наперекос€к,  то  есть,  поработать  с  ѕ   не  удалось.  ƒа,  правда,  помылс€.  «аленилс€  с  ф-но.  ћы  никогда  не  лжем  себе,  но  часто  пытаемс€  себ€  убедить  в  том,  что  поступили  правильно,  что  мы  добродетельны.  
¬  этом  про€вл€етс€  внутреннее  я конкретное  взаимовли€ние  ипостасей  взрослого  и  ребЄнкаЁто  пр€мое  про€вление  угрызени€  совести.  я  всегда  находил,  где  и  в  чЄм  €  допустил  непростительный  промах,  а  именно  только  такие  промахи  и  гложут  нашу  душу.  —овесть Ц это  про€вление  ипостаси  взрослый  во  внутреннем  я  человека.  Ќаличие  совести  говорит  о  начале  процесса  самопознани€.  Ќо  мы  знаем,  что  голос  совести  можно  залить  водкой  или  заткнуть  пачками  денег.  —овесть  присуща  человеку,  €вл€етс€  его  внутренним  естественным  законом.  “ак  считает  √оббс.  я  сторонник  того,  что  совесть  есть  процесс  воспитани€.  ’от€  помню,  что  €  в  раннем  детстве,  не  старше  восьми  лет  дважды  испытал  чувство  стыда. 

ѕрирода, 2-07: Ђ—.65: ”  этой  опасной  черты,  но  заведомо  не  переход€  через  нее,  оказываютс€  оптимальными  биологические  процессы  во  внутренней  среде  организмов.  –езкие  изменени€  свойств  веществ  вблизи  критических  точек  могут  быть  вызваны  минимальными  воздействи€ми.  ¬  теории  управлени€  функциональных  систем  сформулировано  правило:  "чем  ближе  реальное  возмущающее  воздействие  приближаетс€  к  детерминированным  процессам,  тем  меньше  мощность  управлени€,  требуема€  дл€  обеспечени€  устойчивости"ї. 
ѕовышение  температуры  тела  во  врем€  воспалительных  процессов  в  организме  пр€мо  указывает  на  то,  что  это  направлено  против  воздействи€  микроорганизмов.  Ѕелки  и  клетки  организма  человека 
Ð?Ð∞Ñ?Ñ?инки по ÐЈÐ∞пÑ?оÑ?Ñ? "Ð½ÐµÐїÑ?ÐЈÑ? обÑ?Ñ?Ñ?Ñ? необÑ?Ñ?Ñ?ное", кÐ∞Ñ?Ñ?инкиоказываютс€  на  грани  гибели,  и  результат  борьбы  не  предсказуем.  Ёто  и  есть  точка  бифуркации,  когда  малейшее  изменение  ситуации  приводит  тому  или  иному  результату.  ѕредставьте  себе  ступку  в  виде  полусферы  и  теперь  попытайтесь  установить  в  ней  пестик  с  полусферой  на  конце  меньшего  диаметра.  ѕредположим,  вам  это  удалось.  “еперь  малейшее  колебание  атмосферы,  малейшее  нарушение  температурного  режима  обоих  тел,  движение  их  молекул  приведут  к  нарушению  равновеси€,  и  никака€  сама€  высша€  математика  не  сможет  предсказать  в  какую  сторону  упадЄт  пестик.  ¬от  на  этих  точках  бифуркации  построена  эволюци€  живой  ѕрироды.  ¬от  коренное  отличие  науки  от  религии.  Ќаука  движетс€  к  недостижимой  цели,  "нельз€  объ€ть  необъ€тное",  но  она  обретает  промежуточные  истины,  которые  подтверждают  верность  избранного  пути.  –елиги€  тоже  ведЄт  к  недостижимой  цели,  но  путь  еЄ  ничем  и  никак  не  обозначен.  Ётим  подтверждаетс€  ложность  цели. 

Ѕерд.:  Ђ»скание  истины  есть  активность,  а  не  пассивность,  есть  борьба,  а  не  млениеї. 
≈сть  ли  смысл  в  искании  истины,  если  мы  точно  знаем,  что  она  не  достижима?  ¬от  оно,  решение  извечного  спора:  что  важнее
Ц цель  или  движение  к  цели.  ƒвижение  к  цели Ц это  путь  познани€,  а  познание Ц смысл  жизни  человека.  ќтыскива€  промежуточные  истины,  мы  прокладываем  путь  к  истине  вечной. 

ЂЁстэты  по  своей  душевной  структуре  бывают  €ркими  индивидуалистами,  но  не  бывают  личност€миї.  
ќсновное  правило  в  русском  €зыке  есть  совпадение  произношени€  с  написанием  слова.
 аждой фонеме свою букву.  Ёто  касаетс€  и  слова  эстэт.  ѕроизнесите  в  этом  слове  вторую  гласную  как  е,  и  слово  покажетс€  вам  незнакомым.  Ёстэты  могут  не  быть  творцами  высокого  искусства,  но  они  могут  быть  его  ценител€ми,  в  этом  про€вл€етс€  их  духовность.  ¬ажно  знать,  что  эстэтизм  про€вл€етс€  не  в  позах  и  жеманных  речах,  а  в  понимании  искусства. 

ѕусть  простит  мен€  читатель,  за  некоторую  вольность  в  написании  тех  или  иных  слов,  русский  €зык  способен  не  только  доносить  отдельные  оттенки  смысла  слов,  но  и  тонкости  их  произношени€. 

Ђѕознание  личности  и  свободы  св€зано  с  личным  разумом,  с  волей  и  активностьюї
¬  рассуждении  разумной  де€тельности  волю  надо  понимать  как  необходимость;  тогда  по€вл€етс€  логика  в  данной  фразе.  –едкий  случай,  когда  автор  допускает  в  своих  рассуждени€х  присутствие  разума.  –азумна€  де€тельность  тем  и  отличаетс€  от  своеволи€,  что  человек  понимает  рамки  своей  свободы  и  не  ограничивает  свободы  других.  ѕос€гательство  на  свободу  других
Ц уже  своеволие  и  требует  пресечени€,  что  мы  и  видим  в  разумном  обществе. 

Ђ»менно  индивидуально-неповторимое  в  единичной  лошади  есть  самое  богатое  и  полное,  а  самое  главное,  то  же,  что  мы  называем  "общим"  в  лошади,  еЄ  лошадиностью,  есть  лишь  качествование  индивидуально-неповторимого  и  единичногої. 
явление  и  сущность
Ц философские  категории,  разжЄваны  со  времЄн  √егел€,  но  высказанные  в  т€желовесной,  трудно  произносимой  форме  должны  казатьс€  более  глубокомысленными. я  стремлюсь  к  €сности  изложени€.  ≈сли  мне  предмет  €сен,  то  €  его  €сно  и  излагаю,  то  есть,  нет  непон€тных  мне  фраз  и  слов.

15.01.03.
0:0:3.  
—идел  дома,  не  музицировал.  √отовил  письмо  в  ѕресс-центр  дл€  аттестации  ƒ—».  ѕотом  пришла  Ћ*,  пока  “онечка  получала  мой  паспорт,  мы  всЄ  успели.  ”  Ћ*  потр€сающее  чувство,  €  бы  сказал,  чутьЄ  опасности,  ещЄ  не  было  случа€,  чтобы  оно  подвело  еЄ.  ¬от  и  сегодн€,  пришла  воврем€  и  ушла  сразу.  Ёто  было  прекрасное  врем€,  но  всЄ  уже  позади,  теперь  ничто  не  волнует  мою  душу,  ничто  не  пугает  внезапностью.  “еперь  €  стал  просто  эстэтом,  просто  ценителем  природного  творчества. 

“еперь  €  полноправный,  а  то  могли  и  не  похоронить.  ј  ведь  действительно  пошла  молва,  что  тем,  кто  не  помен€л  паспорта,  откажут  в  погребении.  ћногие  верили.  ѕотом  €  узнал,  что  можно  было  просто  инсценировать  потерю  советского  паспорта  и  сохранить  его  как  сувенир,  но  силЄн  —амсонов  задним  умом. 

ѕрирода, 2-07: Ђ—.70: ¬  целом  можно  сказать,  что  вода  эрозионных  родников приуроченных  к  долине  ¬олги  и  ее  притокам,  имеет  неплохое  качество.  Ћишь  некоторые  из  них  близ  крупных  животноводческих  ферм  и  птицефабрик  содержат  повышенное  количество  нитратов  (часто  выше  ѕƒ ),  сульфатов,  хлоридов,  кали€,  иногда  органического  вещества.  ¬  последние  10Ц12 лет  из-за  сокращени€  применени€  минеральных  удобрений  качество  грунтовых  вод  несколько  улучшилосьї.
Ð?Ð∞Ñ?Ñ?инки по ÐЈÐ∞пÑ?оÑ?Ñ? Ñ?одники, кÐ∞Ñ?Ñ?инки¬от  ещЄ  один  €ркий  пример  того,  что  каждое  €вление  имеет  как  положительные,  так  и  отрицательные  стороны.  √орбачЄвско-≈льцинска€  разруха  дала  нашей  экологии  вздохнуть  свободно.  ћало  того,  что  погибли  все  крупные  скотоводческие  хоз€йства,  прекратили  свою  де€тельность  все  химические  предпри€ти€  вдоль  —редней  ¬олги.  ¬  районе  ¬ерхней  ¬олги  леса  ещЄ  кое-где  сохранились  и  можно  встретить  выход€щие  на  поверхность  грунтовые  воды,  что  мы  называем  родниками.  Ћес  €вл€етс€  естественным  аккумул€тором  грунтовых  вод,  задержива€  испарение  дождевой  влаги.  »  нельз€  добывать  торф,  этот  ещЄ  не  созревший  горючий  материал,  использу€  мелиорацию.  —ухой  торф  тотчас  самовозгораетс€. 

ѕришвин: Ђ—.544: ¬есь  смысл  и  всЄ  должное  философии  состоит  в  том,  чтобы  побудить  каждого  мыслить  самосто€тельно  и  собственными  словами  выражать  свои  мысли.  ”лыбка Ц это  единственное,  чего  не  хватает  в  ≈вангелииї. 
я  согласен  с  тем,  что  у  каждого  философа  должен  быть  свой  психопортрет.  Ќельз€  философию  делать  вотчиной,  да  и  любую  науку. 

—тоит  мне  предложить  статью  к  публикации,  как  мен€  сразу  отвращают  вопросом:  а  у  вас  есть  учЄна€  степень?  ”ровень  философствовани€  у  людей  может  быть  разный,  предмет  рассмотрени€  может  оказатьс€  никчЄмным,  Ќо  это  уже  проблемы  самого  философа.  Ќо  права  философствовать  мы  не  имеем  права  отнимать  ни  у  кого. 

Ђ—.547: ¬сЄ  живое  так  живЄт  между  светом  и  тенью,  все  живут  и  бран€тс€  более  на  тень,  а  убери  тень Ц в  одном  свете  на  земле  вс€  жизнь  кончитс€.  »споведь  –уссо  есть  описание  мук,  сопровождающих  известность.  ћы  €вл€емс€  современниками  идей  торжествующего  социализмаї.  
я  где-то  уже  говорил  об  "»споведи"  –уссо.  я  читал  это  произведение  дважды,  но,  признатьс€,  не  нашЄл  в  ней  ничего  глубоко  философского  и  откровенного.  ћне  мо€  лична€  жизнь  представл€етс€  более  достойной  внимани€. 

—оциализм Ц это  один  из  способов  управлени€  массами,  на  сегодн€  один  из  самых  эффективных. 

[»  хот€  трудно  поверить,  что  персонал  јЁ—  должен  консультироватьс€  с  райкомом  о  режимах  работы  такого  предпри€ти€,  но  наш  бюрократизм  и  бо€знь  ответственности  могут  заставить  думать,  что  угодно.  ќдин  из  самых  низменных  недостатков  тоталитарного  стро€ Ц это  бо€знь  личной  ответственности.  »менно  этот  недостаток  приводит  к  подобным  трагеди€м. 

ћир  был  бы  прекрасен,  если  бы  его  не  обсерали  взаимоотношени€  людей.  ќни,  эти  отношени€,  как  паутина  на  лике  природы.  —частлив  был  јдам,  но  до  тех  пор,  пока  Ѕог  не  сотворил  ≈ву.  ¬от  первоисточник  зла.  я  уже  упоминал,  что  веду  на  станции  пропагандистскую  работу.  »  хот€  с  большой  неохотой  поддалс€  на  уговоры  начальника,  в  отношении  единого  политдн€ Ц это  его  пр€ма€  об€занность,  но  скоро  открыл  дл€  себ€  некоторые  выгоды.  ¬о-первых,  €  получил  доступ  на  соответствующие  лекции,  которые,  пусть  с  нат€жкой,  можно  назвать  первоисточниками,  во-вторых,  по€вилась  возможность  высказывать  свои  взгл€ды,  за  что  и  получил  уже  €рлык  западника.  ’от€  €  привожу  в  пример  только  успехи  стран  Ђ—одружестваї,  и,  в-третьих,  начальник  обещал  мне  платить  за  эту  мою  общественную  работу.  Ќо  в  своЄ  оправдание  скажу,  что  это  так  и  осталось  обещанием.] 

ƒолжен  сознатьс€,  что  €  ощущал  в  себе  стремление  к  просветительской  де€тельности.

16.01.03.
0:0:4.  ”тешаюсь  любовью;  а  сколько  сил  она  отнимает!   уда-то  уходит  врем€,  причЄм,  незаметно.  ј  это  признак  того,  что  зан€т  €,  и  очень  зан€т.  “еперь  мне  некуда  больше  девать  энергию,  зачем  же  экономить? 

“елефонстрой  предпринимает  попытку  отделатьс€  обещани€ми.  Ќатуральные  совки,  те  же  самые  приЄмы  обмана,  надувательства  и  наглости. 

Ќачалась  агони€  нашей  организации.  ”дивл€юсь,  как  €  сильно  об  этом  переживал  в  своЄ  врем€.  “еперь  мне  стало  €сно,  что  общественные  организации  без  финансировани€  существовать  не  могут,  а  финансировать  их  будет  только  тот,  кто  заинтересован  в  их  существовании.  ѕравда,  предложенный  мною  способ  самофинансировани€  мог  бы  найти  применение  в  нашем  социуме,  при  наличии  энергичного  руководител€  и  начальном  финансировании. 

ѕрирода, 2-07: Ђ—.84: язык,  речь,  мышление Ц современный  человек  не  часто  задумываетс€  о  соотношении  между  этими  качествами,  ибо  наделен  ими  и  посто€нно  использует  в  быту.  Ќо  некоторые  вопросы  могут  озадачить  дилетанта  (¬озможен  ли  €зык  без  речи?),  а  иные Ц даже  специалиста.  Ќапример:  „то  возникло  раньше Ц €зык  или  мышление?  ¬озможна  ли  мысль  без  €зыка?  Ѕыть  может,  наши  €зыки Ц это  определенный  этап  в  развитии  сознани€,  а  будущее Ц за  другими  формами  обмена?ї. 
¬  этой  статье  астрофизик  ¬. √. —урдин  мне  не  показалс€  убедительным.  –ечь  не  по€витс€  до  тех  пор,  пока  существо  не  захочет  выразить  свои  мысли.  ”  животных  не  мысли,  а  рассуждени€,  которые 
могут  быть  определены  генетически  и  развиваютс€  в  процессе  адаптации.  язык  без  речи  возможен,  примером  тому  служит  жестова€  речь  глухонемых,  но  речь  без  разума  не  бывает.  ¬  этом  можно  убедитьс€,  когда  говорит  дурак.  "Ќа  прот€жении  веков / –угали  люди  дураков, / Ќо  показали  нам  века, / „то  жить  нельз€  без  дурака. //  огда  молчит Ц дурак  прекрасен, /  огда  он  спит,  то  не  опасен, / »  лишь  тогда  душа  болит,  огда  дурак  заговорит. // Ќеумным  кажешьс€,  пока / —  тобой  нет  р€дом  дурака. / »  потому  дурных  жалеешь, / „то  р€дом  с  ними  ты  умнеешь"  (ƒурак) ћысль  всегда  найдЄт  наиболее  рациональный  способ  своего  выражени€.  я  не  сомневаюсь,  что  когда  будет  реализован  проект  "ƒемон  —ократа"  надобность  в  актуальном  €зыке  отпадЄт,  его  применение  может  сохранитьс€  только  при  социальных  контактах. 

ѕришвин: Ђ—.549: Ћисть€  на  тополе  уже  такие,  что  пальцем,  даже  большим,  не  прикроешь,  и  они  Ð?Ð∞Ñ?Ñ?инки по ÐЈÐ∞пÑ?оÑ?Ñ? веÑ?енний Ñ?Ð¾Ð¿Ð¾ÐїÑ?, кÐ∞Ñ?Ñ?инкивсе  в  смоле  ароматной  и  на  солнце  блест€т,  как  металл.  ¬ечером  были  у   оненкова.  ¬ечером  были  в  консерватории  на  Requiem  ћоцарта.  —лишком  €  благополучно  жил,  так  благополучно,  как  ни  у  когої. 
ћо€  жизнь  мне  тоже  кажетс€  благополучной.  ¬сЄ  красит  финал.  ¬есенний  аромат  тополей  в  д/д  на  √линской  улице
Ц одно  из  самых  сильных  впечатлений  детства. 

ѕоследнему  этапу  жизни  ћћ  можно  позавидовать:  одни  знаменитости,  многие  из  них  мне  известны  по  своей  культурной  и  научной  де€тельности. 

Ќикит. II: 1864 г., —.478: Ђћинистр  внутренних  дел  велел  рассмотреть  в  —овете  (по  делам  печати)  записку  ѕржецлавского  о "ћосковских  ведомост€х" и  доложить  по  ней  своЄ  заключение,  когда  выздоровеет  “ройницкий.  ƒо  мен€  не  дошла  ещЄ  она.  ƒело  это  весьма  щекотливое.  Ќакопилась  пропасть  дел.  Ќадобно  ещЄ  писать  замечани€  на  академический  устав.  ћой  протест,  однако,  помог.  ѕо  новому  уставу  решено  не  сливать  II  отделение  с  прочими  и   предоставить  ему  самосто€тельностьї. 
ѕри  первой  же  возможности  автор  подчЄркивает  свою  значимость. 

—.479: Ђ∆изнь Ц не  дар,  а  долг.  ѕритча  о  талантах  заключает  в  себе  глубокую  истину.  ¬ысказывайте  смело  и  откровенно  идею,  если  сердце  ваше  бьЄтс€  дл€  неЄ:  это  долг  честного  человека.  Ќо  не  унывайте  в  тщетности  ваших  усилий  дать  ей  перевес  в  человеческих  делах:  это  невозможно,  если  вы  не  вооружены  властью ƒовольно, что  вы  бросили  еЄ  в  водоворот  человеческой  мысли:  может  быть,  она  там  и  не  потонет.  Ќо  вам  уже  не  знать  вашего  собственного  детища,  и,  может  быть,  сем€  вашей  идеи  взрастЄт  только  на  могиле  вашейї. 
Ёто  он  мне  шлЄт  утешение. 
”дивительно    слышать  из  уст  Ќикитенко  слова  моего  протеста.  ¬озможно  ли  это!  “ут  не  только  в  том  утешение,  что  тво€  мысль  брошена  в  водоворот  разума,  утешение  ещЄ  в  многократной  еЄ  репликации,  что  гарантирует  еЄ  выживаемость  в  этом  водовороте. 

—.483: ЂЌа  дн€х  ¬. ». ћодестов  принЄс  мне  свою   монографию  о  “аците.  ¬ещь  не  дурна€,  и  автор,  кажетс€,  обещает  быть  хорошим  профессоромї.
—колько  высокомерной  снисходительности  в  оценке  работы  ¬. ». ћодестова!  ћодестов  ¬асилий  »ванович  (1839Ц1907) Ц
русский  историк,  филолог,  публицист  и  переводчик.  ј  наш  кипучий  цензор  за  всю  свою  служебную  карьеру  выдавил  из  себ€  единственный  протест,  однако  €  сомневаюсь,  что  в  этом  его  протесте  действительно  было  протестное  начало.

17.01.03.
Ќастала  оттепель,  скользко,  а  надо  ехать  в  банк.  »нтенсивно  работаю  по  телефону. 
Ѕольшинство  философов  нового  времени  примен€ют  в  своих  исследовани€х  один  и  тот  же,  наверное,  проверенный  метод.  ќни  высказывают  какую-то  мысль,  котора€  звучит  оригинально,  а  потом  подыскивают  подтверждающие  эту  мысль  факты.  –абота  трудна€  и  не  благодарна€:  очень  часто  сама  эта  мысль  обнаруживает  свою  фальшь. 

 ьеркегор,  правда,  в  туманной  форме,  говорит  о  том,  что  ничего  нового  в  каждом  следующем  человеке  нет.  »  €  с  ним  согласен,  ибо  всЄ,  что  казалось  мне  по  мере  роста  новым,  оказывалось  давно  известным  и  лишь  подчеркивало  мою  наивность.   ьеркегор  может  быть  не  знал,  что  прошли  миллионы  лет,  прежде  чем  человек  приобрЄл  современный  облик.  —овсем  недавно  он  изрисовывал  стены  пещер,  буквально  вчера  пахал  сохой,  а  сегодн€  летает  в  космос.  »  образцы  культуры,  обнаруживаемые  на  древних  сто€нках  человека  мы  считаем  примитивными,  как  современна€  молодЄжь  считает  примитивными  корифеев  литературы  XVIIЦXIX  веков. 

ѕочему  и  уходит  врем€  высокохудожественной  литературы:  Ўекспир,  ƒостоевский,  “олстой  и  равноподобные  им,  которые  в  своих  произведени€х  представили  всЄ  высокое  и  низкое, что  присуще  человеческой  натуре.  Ќо  и  об  этом  уже  говорил  ћариенгоф.  ¬ысокое  искусство  не  может  противосто€ть  поп-культуре,  котора€  более  пон€тна  и  прит€гательна  массам.  ’удожественную  литературу  уже  не  пишут,  да  и  то,  что  пишут  назвать  литературой  €зык  не  поворачиваетс€.  ≈сли  собрать  в  кружок  самых  умных  обезь€н  и  начать  читать  им  ƒостоевского,  они  вскоре  уснут,  но  если  перед  ними  начнут  выпендриватьс€  рокеры  и  прочие  джексоны,  то  вполне  веро€тно,  наши  обезь€ны  примут  в  этом  участие. 

ѕрирода, 2-07: Ђ—.84: ћен€етс€  точка  зрени€  на  культуру  неандертальцев:  оказываетс€,  долгое  врем€  они  практически  ни  в  чем  не  уступали  гомо  сапиенсу.  »зготавливали  каменные  и  кост€ные  оруди€  Ð?Ð∞Ñ?Ñ?инки по ÐЈÐ∞пÑ?оÑ?Ñ? Ñ?одовой кÑ?Ñ?Ñ? пÑ?имÐ∞Ñ?ов. кÐ∞Ñ?Ñ?инкитруда  и  даже  украшени€,  у  них  был  обычай  хоронить  мертвых.  ¬  конце  концов,  и  по  объему  мозга  мы  почти  не  превосходили  их.   то  знает,  как  сложилась  бы  их  судьба,  если  быЕ  ¬озможно,  именно  конкуренци€  с  неандертальцем  ускорила  эволюцию  современного  человекаї. 
ќдновременно  возник  целый  родовой  куст  приматов,  которые  стали  осваивать  все  континенты  за  исключением  —еверной  јмерики,  котора€  уже  удалилась  от  ѕангеи  на  значительное  рассто€ние  к  моменту  возникновение  вида 
человек.  „еловек,  его  различные  виды  не  могли  выдержать  природных  катаклизмов  и  повсеместно  вымерли  за  исключением  јфрики,  где  климат  сохран€л  приемлемые  дл€  его  жизни  параметры.  Ќезадолго  до  начала  последнего  оледенени€  человек,  активно  развивавшийс€  в  Ёфиопии,  вновь  начал  распростран€тьс€  и  осваивать  новые  территории. 

Ѕерд.: Ђѕроисходит  ложна€  абсолютизаци€,  почти  обоготворение  законов  природы  и  законов  обществаї
“олько  действующие  в  ѕрироде  законы  и  достойны  обожествлени€.  Ќа  основе  этих  законов  строитс€  плоть  человека  и  возникает  разум.  “олько  опира€сь  на  законы  ѕрироды  и  общества,  человек  способен  к  самопознанию.  ѕрирода  не  требует  признани€  своих  законов,  они 
существовали  и  будут  существовать  независимо  от  человека.  “очно  так  же  законодатель  издаЄт  законы,  не  настаива€  на  их  признании  населением.  “олько  соблюдай, Ц так  же  и  в  ѕрироде. 

Ђ≈динична€  личность  и  еЄ  судьба  есть  больша€  ценность,  чем  мировой  пор€док,  чем  гармони€  целого,  чем  отвлеченное  бытие.  Ћичность  восстает  против  миропор€дкаї
ћировой  пор€док
Ц это,  по-видимому,  ѕрирода  и  еЄ  законы.  јвтор  красуетс€  своей  парадоксальностью,  котора€  на  самом  деле  выгл€дит  чепухой.  ќн  сравнивает  несравнимые  вещи.  —  таким  же  успехом  можно  сравнивать  в  ценности  подт€жки  и  аромат  весны.  ј  против  миропор€дка  может  восставать  только  сумасшедший,  но  даже  Ѕерд€ев  таких  за  личность  не  признаЄт.  Ќе  думаю,  что  Ѕерд€ев  принимает  за  мировой  пор€док  то,  что  нафантазировал  человек.   роме  него  с  таким  же  пафосом  о  мировом  пор€дке  рассуждал  √итлер. 

Ђ„еловек  творит  Ѕога  по  своему  образу  и  подобию  и  вкладывает  в  Ѕога  не  только  лучшее  в  своЄм  образе,  но  и  худшееї. 
ƒействительно,  Ѕог  ћоисе€  да  и  јвраама  представл€етс€  мне  людоедом.  ѕотому  кажетс€  противоестественным  поклон€тьс€  творению  человека,  тем  более,  что  когда  человек  создавал  бога,  он  находилс€  в  своей  самой  дремучей  первобытной  форме. јнализиру€  образ  бога,  представленный  в  Ѕиблии,  мы  можем  судить  о  человеке  той  эпохи,  когда  создавалс€  бог.  ѕортрет  получаетс€  удручающий:  жестокость  и  насилие,  кровожадность  и  каннибализм.   онечно,  мы  не  виним  бога,  это  портрет  человека.  Ќо  посмотрите  на  наших  политиканов,  никому  не  хочетс€  выгл€деть  хуже  других,  поэтому  своих  сослуживцев  и  противников
они  поливают  гр€зью.  “ак  и  человек  обошЄлс€  с  богом.

18.01.03.
ѕолучил  первую  получку:  обмыли  в  кафе  ¬итебского  вокзала.  Ѕомжи  нагло  выпрашивают  еду,  и  их  никто  не  гон€ет. 
Ð?Ð∞Ñ?Ñ?инки по ÐЈÐ∞пÑ?оÑ?Ñ? жвеÑ?ок Ñ?Ð∞Ñ?кÑ?Ñ?вÐ∞еÑ?Ñ?Ñ? нÐ∞вÑ?Ñ?Ñ?еÑ?Ñ? опÑ?ÐїÐ¸Ñ?ÐµÐїÑ?, кÐ∞Ñ?Ñ?инкиЋюбовь
Ц это  состо€ние  души,  а  не  конкретна€  направленность.  ѕредмет  любви  только  украшаетс€  любовью,  чтобы  скрыть  его  недостатки  от  люб€щего.  Ќо  воспользоватьс€  этим  состо€нием  может  как  пор€дочный,  так  и негод€й,  ну  если  не  негод€й,  то  просто  неподход€щий  человек.  ÷веток  раскрываетс€  навстречу  опылителю,  кто  бы  им  ни  оказалс€.  ƒл€  растени€  это  может  не  играть  большой  роли,  только  бы  не  сломал,  а  дл€  человека  это  очень  важно.  "”читесь  властвовать  собою; / Ќе  вс€кий  вас,  как  €,  поймЄт; /    беде  неопытность  ведЄт"  (4 Ц 17)

ј  всЄ  возрастающее  количество  разводов  это  и  подтверждает.  Ќа  нелЄгкое  экономическое  положение  накладываетс€  алкоголизм  и  наркомани€.  »  безработица,  точнее,  нежелание  работать.  Ќо  никакое  благоразумие  не  может  остановить  движение  соков  ѕрироды.  ћогу  себ€  похвалить,  €  сталкивалс€  с  этим  и  ни  разу  не  воспользовалс€.  ѕр€мо,  как  ќнегин. 

ћне  кажетс€,  что  нежелание  работать  должно  скоро  исс€кнуть.  ƒармовые  деньги  быстро  кончаютс€,  пор€док  в  стране  наладитс€,  а  голод  не  тЄтка,  погонит  на  работу. 

ѕрирода, 3-07: Ђ—.5: Ќаша  √алактика  находитс€  на  окраине  типичного скоплени€  галактик,  в  центре  которого  располагаетс€  больша€  эллиптическа€  галактика  M87.  јстроном  ’.  уртис  разгл€дел  на  правильном  эллиптическом  профиле  M87  Ђстранный  пр€мой  лучї.  ѕозднее  вы€снилось,  что  луч  представл€ет  собой  струю,  или  джет,  бьющую  из  центра  галактики.  ƒжет  просматриваетс€  с  рассто€ни€  пор€дка  парсека  от  центра  M87  вплоть  до  нескольких  дес€тков  килопарсековї. 
я  полагаю,  что  все  галактики,  подобно  ћлечному  ѕути  рождаютс€  и  развиваютс€  по  одинаковому  сценарию,  как,  например  люди.  ћогут  быть  отклонени€  в  развитии,  если  по€вл€ютс€  значительные  внешние  воздействи€.  Ќам  с  вами  свезло,  что  мы  находимс€  на  краю  нашей  √алактики,  наша  √алактика  находитс€  на  краю  скоплени€  галактик.  “аким  образом,  внешние  воздействи€  на  нашу 
квартиру  и  на  наш  дом  оказываютс€  минимальными. 

Ќикит. II: 1865 г., —.489: Ђ¬чера  вечером  на  бале  во  дворце.  ѕриехал   в  9  часов.  √остей  было   уже  довольно  много.  √осударь  вышел  в  польском  лишь  час  спуст€,  и  за  ним  пот€нулс€  р€д  пар  всЄ  почти  из  ветхих  старушек  и  старичковї. 
“ак  рано  на  бал  приезжают  не  уважающие  себ€  люди.  "Ax!  Grand' maman!  Ќу,  кто  так  рано  приезжает? / ћы  первые!" 
(дIII Ц €вл8)ј  вот  император  скрупулЄзно  соблюдает  этикет.  "Ќо дес€ть  бьЄт;  он  выезжает, / ќн  полетел,  он  у  крыльца"  (9 Ц 22)Ќикитенко  никогда  не  будет  иметь  права  приезжать  точно  к  началу  бала,  он  и  это  приглашение  должен  воспринимать  как  удачу  и  гордитьс€  "приглашением  на  бал / “уда,  где  дед  ваш  не  бывал"  (8 Ц 48). 

Ђ расивых  женщин  вообще  здесь  мало.  «вездой  первой  величины  си€ла  наша  родственница,  бывша€  Ў.,  ныне  графин€  √.,  да  ещЄ  госпожа  Ќ. ј. ƒубельт,  дочь  ј. —. ѕушкинаї. 
Ќа  бал  п
риглашают  только  надЄжных  людей,  столпов,  которые  формируют  устои  самодержави€.  Ќаш  цензор  пен€л  ѕушкину,  что  тот  посто€нно  вертитс€  в  высших  кругах  общества,  не  снисход€  к  нему,  Ќикитенко.  —обственно,  именно  зависть  и  гложет  его  посто€нно,  что  ѕушкин  там  свой,  хоть  и  не  при  деньгах,  а  этого  приглашают  как  статиста. 

—.490: Ђ«а  ужином  мне  пришлось  сидеть  против  красавицы  ƒубельт,  за   которой   увивалс€  “имашев,  и  возле  генерала  . Ћ. ћонтрезора,  который  мне  рассказал  несколько  любопытных  эпизодов  из  эпохи  двенадцатого  года.  ќн  был  адъютантом   утузова.  ¬стретил  тут  много  знакомых.  ”ехал  после  часу.  Ќа  этот  раз  долго  ждал  каретыї. 
¬о  врем€  ќтечественной  войны  1812 года  ћонтрезор  состо€л  адъютантом  при   утузове,  участвовал  в  Ѕородинском  сражении.  ≈сли  бы  он  знал  происхождение  Ќикитенко,  то  вр€д  ли  стал  бы  с  ним 
общатьс€. 

ЂЎ.  красный,  как  пион,  он  пил  и  ел  за  столом  отлично,  а  вечером  вливал  в  себ€  также  отличную  жженку.  »  ничего  ему.  ј  лет  ему  за  семьдес€т,  и  кондрашка  уже  раз  к  нему  стучалс€ї. 

Ђ‘ауст  √Єте  выше  Ѕайронова  ћанфреда  настолько,  насколько  человечество  выше  отдельной   личности   человека.  Ќоров  просил   мен€  сделать  замечание  на  проект  о  печати,  внесЄнный  в  √осударственный  совет.  ќн  дал  мне  все  материалы  дл€  этогої. 
 ажетс€,  первое  суждение  о  литературных  произведени€х  и  литераторах  в  св€зи  с  их  творчеством.
»  вот  оп€ть  пример,  сколько  людей  желающих  пофилософствовать,  столько  и  мнений  по  одному  и  тому  же  поводу.  Ѕерд€ев,  например,  считает  личность  выше  человечества.  Ќо  €  слышал,  что  два  ученых  мужа  имеют,  по  крайней  меретри  суждени€  по  одному  и  тому  же  вопросу.  Ёто  напоминает  картину  времЄн  »вана  √розного  "ƒва  дурака  втроЄм".  »  хот€  мнени€  Ѕерд€ева  и  Ќикитенко  разные,  €  не  поддержу  никоторого:  разные  цветы  несравнимы.

19.01.03.
√лавное  в  том,  что  ѕ   начинает  понемногу  сдаватьс€.  ’от€,  если  честно,  то  и  сегодн€  €  не  могу  похвастатьс€,  что  полностью  управл€ю  им.  ћожет  быть,  это  и  не  достижимо.  ƒостаточно  делать  хорошо  то,  что  нужно.  ѕервый  небольшой  успех:  самосто€тельно  добыл  из  »нтернета  текст  167-‘«.  ќн  ещЄ  раз  подтверждает,  что  государство  не  брезгует  ни  чем,  чтобы  только  урвать  кусок  от  народа.  ¬  виду  гололЄда  пропустил  встречу  с  д/д.  ƒеньги  и  книги  передал  через  брата  ¬алентины.  »  Ћюда  уехала  как  бы  заочно.  

ѕрирода, 3-07: Ђ—.14: ¬олна  в  океане  может  быть  большой  и  может  достигать  полукилометра,  как  произошло  в  1958 г.  на  јл€ске,  когда  мощный  оползень  в  маленькой  бухте  произвел  эффект  Ð?Ð∞Ñ?Ñ?инки по ÐЈÐ∞пÑ?оÑ?Ñ? в 1958 г. нÐ∞ Ð?ÐїÑ?Ñ?ке, когдÐ∞ моÑ?нÑ?й Ð¾Ð¿Ð¾ÐїÐЈÐµÐ½Ñ? в мÐ∞ÐїÐµÐ½Ñ?кой бÑ?Ñ?Ñ?е, кÐ∞Ñ?Ñ?инкипадающего  куска  сахара  в  стакане.  ¬озникша€  волна  просто  захлестнула  противоположный  берег,  смыв  с  него  лесной  покров  и  выбросив  на  берег  сто€вшие  в  бухте  суда.  —хожую  картину  можно  ожидать  и  от  падени€  крупных  астероидов,  но  подобные  событи€  €вл€ютс€  крайне  редкимиї.  
9
июл€  1958 г.  к  северу  от  залива  произошло  сильное  землетр€сение.  ћасса  льда  и  земных  пород  обрушилась  с  высоты  1100 м.  ќгромный  оползень  на  склоне  горы  над  бухтой  вызвал  волну  рекордной  высоты  (524 м),  котора€  со  скоростью  160 км/ч  прокатилась  по  узкому  заливу.  “рудно  представить  себе  такую  волну.  ѕо  берегам  залива  не  осталось  ничего  живого,  вообще  ничего.  „еловек  ещЄ  не  вполне  понимает,  что  происходит  на  «емле,  какие  климатические  и  геологические  катаклизмы  ему  угрожают,  а  уже  рвЄтс€  в  космос.  Ќо  с  другой  стороны,  надо  же  знать  куда  бежать  в  случае  ежели...  ≈сли  люди  не  совсем  дураки,  то  селитьс€  в  этом  месте  больше  не  будут.     заливу  с  трЄх  сторон  подход€т  ледники,  которые  могут  обрушить  в  залив  очередной  айсберг  или  спровоцировать  новый  оползень  даже  без  землетр€сени€. 

Ѕерд.: ЂЌа  отношени€  между  Ѕогом  и  человеком  перенесены  были  отношени€  между  господином  и  рабом,  вз€тые  из  социальной  жизни.  Ѕог  есть  свобода.  Ѕог  есть  дух,  дух  же  не  знает  отношений  господства  и  рабстваї. 
Ќет  ни  одного  примера  взаимоотношени€  бога  с  человеком  за  всю  историю  существовани€  человечества.  ”  неандертальцев  нет  богов,  только  духи,  которые  сродни  ларам  и  пенатам.  »х  религи€  духа  была  бы  легко  восприн€та  Ѕерд€евым  и 
отвлекла  бы  его  от  поповства.  Ѕерд€ев  нигде  не  даЄт  объ€снени€  пон€тию  дух.  ≈сли  мы  остановимс€  на  том,  что  дух  есть  разум,  тогда  придЄтс€  констатировать,  что  и  разум  может  быть  порабощЄн  тоталитарным  режимом.  ≈сли  же  Ѕерд€ев  имеет  в  виду  какую-либо  божественную  эманацию,  то  дл€  мен€  это  сверхъестественно,  как  змей  √орыныч.   стати,  змей  √орыныч  пришЄл  к  нам  с  востока,  от  неандертальцев.  ¬с€ка€  религи€,  в  которой  функционирует  бог,  стоит  на  том,  что  у  бога  есть  план,  и  он  хочет  этот  план  реализовать,  то  есть,  бог  и  €вл€етс€  менеджером  по  благоустройству.  ќдно  €сно,  что  помочь  человеку  стать  человеком  бог  не  может,  он  способен  только  мешать,  сбива€  с  пути.  "√лупец  кричит:  куда?  куда? / ƒорога  здесь"  (2 Ц 25) Ѕудучи  волен  создать  человека,  он  предпочЄл  обезь€ну.  Ќаверное,  легче.

Ђ   Ѕогу  не  применимы  все  эти  социоморфические  и  космоморфические  категории.  Ѕог  есть  “айна,  но  “айна,  к  которой  трансцендирует  человек  и  к  которой  он  приобщаетс€.  »менно  абсолюстически-монархическое  понимание  Ѕога  породило  атеизм,  как  справедливое  восстание.  ќн  имел  положительную  миссию,  в  нЄм  совершалось  очищение  идеи  Ѕога  от  ложного  социоморфизма,  от  человеческой  бесчеловечностиї. 
ј  дух  есть  разум.  ¬от  на  этом  следует  остановитьс€,  запомнить  этот  вывод  накрепко  и  на  этом  сто€ть.  “ак  нет  же. 

ЂЅог  совсем  не  есть  устроитель  мирового  пор€дка  и  администратор  мирового  целого,  Ѕог  есть  смысл  человеческого  существовани€.  Ћейбниц  был  самым  страшным  пессимистом  в  истории  мысли.  Ћейбниц  думал,  что  этот  мир  есть  самый  лучший  из  возможных  миров.  Ќо  если  самый  лучший  из  всех  возможных  миров  так  ужасен,  то  как  пессимистично  подобное  учениеї. 
»  всЄ  же  €  согласен  с  Ћейбницем.  ћы  только  что  вошли  в  наш  дом,  ещЄ  не  разобрались  с  его  устройством  и  потому  про€вл€ем  недовольство.  ѕериод  роста.  Ѕерд€ев  думает  по-моему,  но  некоторые  вещи  называет  другими  именами.  √лавное,  €  его  понимаю  и  понимаю  легко.  

Ђќ  Ѕоге  можно  мыслить  лишь  символическиї
—овершенно  верно,  а  за  этим  символом  у  каждого  человека  должно  быть  своЄ,  сокровенное.  я  своего  сокровища  не  скрываю:  –азум. 

ЂЁто  человек,  сам  человек  до  ужаса  бесчеловеченї
Ќо  он  стремитс€  стать  человеком.
 

20.01.03.
 ажетс€,  кончились  праздники.  ѕредсто€ща€  недел€  обещает  быть  загруженной.  Ќачинаю  разоча-ровыватьс€  в  ѕутине,  как  и  ≈льцин,  он  предприн€л  атаку  на  льготы  инвалидных  организаций.  „то  это  за  государство,  которое  не  соблюдает  свои  же  законы!  “ребуетс€  дополнительное  вдохновение,  чтобы  преодолевать  в  работе  подобные  непредвиденные  преп€тстви€.  я  не  верю,  что  есть  успешные  независимые  общественные  организации.  (Ёто  €  себ€  утешаю.)  ¬сЄ  подготовлено  к  тому,  чтобы  началось  вымирание  общественных  организаций.  »х  даже  не  надо  травить  органами  власти  и  тащить  в  суды,
Ц сами  сдохнут.  —мело  назову  ‘Ќ—  могильщиком  общественных  организаций.  

јппарат  каждой  общественной  организации  должен  получать  зарплату,  ибо  это  естественно.  »  как  говорил  Ћенин:  " аждый  шаг  рабочего  должен  быть  оплачен".  ќн  говорил  это  в  шутку,  но  в  каждой  шутке  есть  дол€  правды.  јппарат  тоже  есть  хочет.  “аким  образом,  возникает  вопрос  о  финансировании.  ћогут  быть  три  варианта:  самофинансирование,  бюджетное  финансирование  и  финансирование  из-за  рубежа.  —амофинансирование  св€зано  с  организацией  собственного  бизнеса,  что  большинство  общественных  де€телей  не  умеют,  а  приглашЄнные  менеджеры  используют  общественную  организацию  как  ширму  дл€  проведени€  своих  афер.  Ѕюджетное  и  зарубежное  финансирование  лишает  организацию  самосто€тельности.  “аким  образом,  серьЄзна€  общественна€  работа  у  нас  не  реальна.  Ќе  вижу  €  этой  реальности  и  за  рубежом.  ¬езде  общественна€  организаци€  оказываетс€  на  острие  политического  меча.  ¬  –оссии  же  существуют  дополнительные  трудности,  неизвестные  за  рубежом:  бюрократи€  и  налогова€  инспекци€.  ƒейству€  по  указке  властиони  могут  задушить  любую  организацию.  ¬от  подн€ли  вой  те  организации,  которые  финансируютс€  из-за  рубежа.  ј  деньги  дают  не  на  коллекционирование  марок  и  фантиков. 

ѕрирода, 3-07: Ђ—.15: –еально  зарегистрированные  волны  в  штормовых  районах  действительно  достигают  высоты  30 м.  Ёти  волны  ростом  с  дес€тиэтажный  дом,  несомненно,  очень  опасны.  Ð?оÑ?Ð¾ÐґÐµÐµ Ð¸ÐЈÐ¾Ð±Ñ?Ð∞ÐґÐµÐ½Ð¸Ðµќднако  дл€  адекватной  оценки  опасности  €влени€  необходимо  знать  еще  одну  величину Ц его  веро€тность,  т. е.  как  часто  можно  ожидать  столь  губительную  волну.  Ќапример,  по  существующим  представлени€м,  в  Ѕаренцевом  море  возможны  волны  высотой  24 м,  а  в  —еверном  море Ц 30 м  лишь  один  раз  в  100 летї. 
я  уважаю  работу  мор€ков  и  горн€ков,  они  рискуют  своими  жизн€ми,  не  име€,  порою,  возможности  вли€ть  на  обсто€тельства.  Ќо  мор€к  чаще  всего  видит  свою  смерть,  а  горн€ка  она  может  настигнуть  внезапно.  ¬от,  только  что  сообщили, 
что  в   емерово  оп€ть  на  шахте  обрушение  породы,  а  его  предсказать  нельз€. 

я  не  боюсь  воды,  но  если  это  спокойна€  река  или  небольшое  озеро.   ак-то  мы  с  кумом  оказались  на  долблЄном  челноке  на  Ћеринском  озере  при  сильном  ветре.  ¬олны  заливали  лодку,  и  одним  маленьким  черпаком  мы  не  смогли  исправить  положение.  »  как  определил  кум,  наша  лодка  превратилась  в  подводную.  я  был  в  одних  брюках,  а  кум  в  бушлате,  сапогах  и  ружьЄ  на  шее.  я,  держась  за  днище  лодки,  успел  прот€нуть  ему  руку  и  втащить  на  лодку.  ќн,  как  потом  рассказывал,  испытал  страх,  а  €  даже  не  почувствовал  испуга. 

[25.06  исполн€етс€  п€ть  лет,  как  €  работаю  на  станции.  »  что  странно,  на  ЂЋенинцеї  €  двадцать  лет  отдавал  все  свои  умственные  и  физические  силы  производству,  и  никто  не  сказал  Ђспасибої,  а  здесь  за  дуракавал€нье  получал  похвалы,  и  даже  наградили  грамотой.  ƒа,  €  знаю,  что  ничего  не  произвожу,  знаю,  что  о  качестве  моей  работы  можно  судить  лишь  по  количеству  жалоб  и  благодарностей,  но  если  пассажир  ленитс€  написать  жалобу,  то  ещЄ  труднее  ему  написать  благодарность.  “аким  образом,  качество  моей  работы  скрыто  от  глаз.  Ќо  если  €  не  произвожу  конкретный  продукт,  €  всЄ  равно  вижу,  как  его  производ€т  другие,  и  качество  работы  других  €  могу  и  должен  оценивать  по  достоинству,  ведь  €  покупаю  их  продукцию. 

¬еликий  Ѕелинский  не  был  ни  поэтом,  ни  же  писателем,  однако  он  был  великим  критиком  их  продукции  и  учил  поэтов  писать  стихи,  а  писателей Ц прозу.  ¬еличие  Ѕелинского  не  в  том,  что  он  разбирал  то  или  иное  произведение,  величие  его  в  умении,  разбира€  произведение,  разобрать  общественные  €звы.  ј  достоинствами  и  недостатками  произведений  искусства  могут  заниматьс€  искусствоведы.  Ќасто€щими  оценщиками  творений  €вл€ютс€  потребители  его,  эсэты.

»  все  мы  умеем  отличить  хорошую  работу  от  плохой,  но  не  все  решаемс€  назвать  плохое  плохим.  ¬  японии,  например,  раз  уволенному  очень  трудно  найти  работу,  уволенному  дважды  найти  работу  невозможно.  ”  нас  же  увольнение  с  работы Ц крайн€€  мера,  как  говорил  недавно  прокурор.  »сключение  составл€ет  увольнение  по  сокращению  штатов.]

21.01.03.
«апланированные  контакты  по  телефону  сделал,  но  нигде  не  получил  окончательного  результата.  Ѕоюсь,  в  нашем  государстве  это  невозможно.  —  вечера  хотел  что-то  записать,  оставил  до  утра  и  забыл.  ƒелать  записи  нужно  тотчас,  как только  подумал  об  этом.  ћысль  в  голове  надолго  не  задерживаетс€,  то  ли  очень  пусто  в  голове,  и  она  быстро  пролетает,  то  ли  места  нет,  и  она  там  не  зацепл€етс€.  Ќо  с  запис€ми, 
наверное,  всЄ  так  и  останетс€  в  прежнем  виде. 

∆ить  без  веры  нельз€,  но  символ  веры  зависит  от  уровн€  интеллекта.  –елиги€,  когда  символом  веры  €вл€етс€  Ѕог  в  различных  модификаци€х,  нужна  лишь  как  нравственный  стимул  или  как  источник  вдохновени€.  ¬еру  €  отношу  к  тем  качествам  человека,  которые  √оббс  считает  естественными.  ƒаже  вера  в  то,  что  наступит  день,  €вл€етс€  следствием  научного  обобщени€  жизненного  опыта.  ¬ласть  не  может  или  не  хочет  заниматьс€  воспитанием  масс  и  с  радостью  передаЄт  их  в  руки  идеологических  структур,  одной  из  которых  €вл€етс€  религи€,  основанна€  на  вере  в  бога.  Ќикака€  религи€  не  может  способствовать  вырабатыванию  научного  мировоззрени€,  но  люба€  религи€  должна  способствовать  поддержанию  высокого  нравственного  уровн€  населени€.  ¬ласти  об€заны  быть  в  этом  вопросе  образцом  дл€  подражани€.  «апад  сегодн€  находитс€  в  очень  трудной  ситуации,  у  власти  идеологии  нет,  а  религи€  потер€ла  вс€кий  авторитет.  ѕотому  их  народы  и  избирают  содомию,  как  альтернативу  религии.  “ака€  же  ситуаци€  сложилась  у  евреев,  года  ћоисей  удалилс€  писать  законы. 

 ак  давеча,  в  1999 г.,  за  ‘«-1  от  04.01.  сто€л  ѕочинок,  так  и  теперь  из-за  ‘«-167  торчат  его  уши. ¬  те  далЄкие  теперь  уже  времена  ≈льцина,  социальными  вопросами  занимались  ћатвиенко,  «урабов  и  ѕочинок.  я  допускаю,  что  предвз€то  отношусь  к  ним,  но  их  рожи  мне  противны.  я  считаю,  что  наша  организаци€  сделала  больше  в  социальном  плане,  чем  они  вместе  вз€тые. 

ѕрирода, 3-07: Ђ—.24: ѕочему  гремит  гром  и  сверкает  молни€?  ќтвет  знают  все:  Ђ¬  облаках  накапливаютс€  электрические  зар€ды,  что  приводит  к  пробою  воздуха,  который  сопровождаетс€  Ð?Ð∞Ñ?Ñ?инки по ÐЈÐ∞пÑ?оÑ?Ñ? То еÑ?Ñ?Ñ?, гÑ?ом и Ð¼Ð¾ÐїÐ½Ð¸Ñ? â?? пÑ?оÑ?Ð²ÐїÐµÐ½Ð¸Ñ? Ð∞Ñ?моÑ?Ñ?еÑ?ного Ñ?ÐїÐµÐºÑ?Ñ?иÑ?еÑ?Ñ?вÐ∞. кÐ∞Ñ?Ñ?инкивспышкой  света  и  образованием  ударной  звуковой  волныї.  “о  есть,  гром  и  молни€ Ц про€влени€  атмосферного  электричества.  —в€зь  грозовых  €влений  с  электричеством,  впервые  доказанна€  в  опытах  ћ. ¬. Ћомоносова,  √. ¬. –ихмана  и  Ѕ. ‘ранклина,  за  два  с  половиной  века  была  надежно  подтвержденаї. 
–ихман 
был  молодым  и  гор€чим,  потому  и  погиб  во  врем€  одного  из  опытов  с  атмосферным  электричеством.  ј  Ѕ. ‘ранклин  стал  изучать  этот  вопрос  значительно  позже,  когда  работы  Ћомоносова  были  уже  закончены.  Ќо  отсутствие  научных  журналов  и  других  возможностей  публикации  результатов  научной  работы  в  –оссии  оставл€ли  еЄ  без  приоритетов.  Ќо  не  это  главное. 

Ќикит. II: 1865 г., —.491: Ђќн  думал  управл€ть  ими  не  как  разумными  существами,  а  как  стадом  баранов Ц и  в  этом  состо€ла  его  главна€  ошибка,  потому  что  хот€  в  человеке  и  есть  много  скотского,  но  это скотство  все-таки  особенного  свойства,  и  как  нельз€   рыбу   заставить  петь,  а  птицу  вечно  молчать,  так  человека  нельз€   заставить,  например,  мыслить.  √раф  Ќ. ». ≈вдокимов Ц весьма  замечательна€  личность  между  нашими  современными  знаменитост€ми.  »з  писарей  он   дослужилс€  до  полного  генеральства  и  графства,  приобрет€  на  то  и  другое  неотъемлемое  право  окончательным  довершением  покорени€   авказаї. 
Ќачал  свою  мысль  Ќикитенко  резво  и  красиво,  но  закончил  плохо.  «а  исключением  умственно  отсталых  и  больных,  все  люди  мысл€т,  это  доказывает  и  сам  наш  цензор,  но  уровень  мышлени€  у  всех  разный,  почему  одних  мы  относим  к  одним,  а  других  к  другим. 

—.492: Ђќн  (кн€зь ј. ј. —уворов)  давал  ему  разными  намЄками  чувствовать  свою  светлость  и  темноту  его  происхождени€.  ≈вдокимов  сказал  ему:  "¬аша  светлость, кажетс€  затрудн€етесь  в  точных  сведени€х  о  моей  родословной.  я  помогу  вам.  ќтец   мой   был   крепостной  кресть€нин,  мать Ц крепостна€  кресть€нка,  а  €  начал  службу  мою  простым  солдатом  и  писарем.  “еперь  €  имею  честь  носить  такие  же  аксельбанты  (генерал-адъютантские),  какие  вижу  на  вашей  груди.  —амо  собой  разумеетс€,  что  мне  не  могли  доставить  их  ни  мой  отец,  ни  мо€  мать"ї. 
ј  генерал  ≈вдокимов  оказалс€  умным  человеком,  он  щЄлкнул  по  носу  не  только  генерал-губернатора,  но  и  Ќикитенко.  ”  последнего  было  много  возможностей  оказатьс€  на  переднем  крае  научной  и  культурной  жизни,  но  он  посв€тил  себ€ 
всего  без  остатка  служению  мракобесию.  ћожет  ли  мне  служить  утешением,  что  у  великого  —уворова  внук  оказалс€  дурак.  Ёто  большое  горе,  когда  свой  опыт  некому  передать.

Ђћысль  о  созвании  земской  думы   недурна.  ∆аль  только,  что  эта  инициатива  не  от  правительства,  а  только  от  местного  двор€нстваї. 
ƒа,  это  уже  не  тот  —уворов.  Ќельз€  ожидать  от  детей  повторени€  достижений  их  отцов.

22.01.03.
…ордана  убрали  по  указанию  ѕутина  за  очень  хорошее  освещение  осады  ЂЌорд-остаї.  –уководить  средствами  массовой  информации,  определ€ть  их  политическую  линию,  особенно  на  телевидении,  должны,  конечно  же,  только  наши,  пусть  и  г
авЄнные  обозреватели.  Ќесомненно,  жизнь  им  покажет,  кто  есть  кто,  и  кто  им  платит. 

“о,  что  демонстрируют  √ермани€  и  ‘ранци€, Ц вдохновл€ет.  »х  политика  кажетс€  более  человечной,  надЄжной  и  предсказуемой,  в  отличие  от  таковой  —Ўј.  ћне  очень  нравитс€,  как  президенты  ‘ранции  и  √ермании  демонстрируют  дружбу  двух  народов.  –€дом  с  ними  просто  необходим  лидер  –оссии,  только  не  ≈льцин.  Ёто  было  бы  очень  здорово,  если  бы  в  день  столети€  начала  ѕервой  мировой  войны  лидеры  этих  трЄх  стран  подписали  договор  о  ненападении  друг  на  друга  при  любых  обсто€тельствах  и  оставить  этот  договор  открытым  дл€  подписани€  все  другими  государствами. 

ѕр€чу  свои  сокровенные  мемуары  по  потайным,  как  мне  кажетс€,  закоулкам.  Ќо,  как  €  уже  замечал  выше,  в  этом   про€вл€етс€  мо€  наивность,  ибо  нет  ничего  тайного,  что  бы  не  стало  €вным. 

ћне  кажетс€,  то  есть,  €  почти  уверен  в  этом,  что  сны  сн€тс€  в  период  погружени€  в  сон,  а  не  при  выходе  из  него.  ћне  часто  сн€тс€  эпизоды  с  автобусами,  автомобил€ми,  а  это  возможно  именно  при  засыпании,  пока   движение  за  окном  достаточно  интенсивное.   огда  же  €  просыпаюсь,  движени€  транспорта  ещЄ  нет.  

ѕрирода, 3-07: Ђ—.51: √лухариное  гнездо Ц €мка  около  древесного  ствола  или  под  кустом,  с  п€тью-шестью  светло  бежевыми,  в  темном  крапе  €йцами.  √лухарка  (кополуха)  наседка  старательна€,  сидит  Ð?Ð∞Ñ?Ñ?инки по ÐЈÐ∞пÑ?оÑ?Ñ? Ð?ÐїÑ?Ñ?Ð∞Ñ?иное Ð³Ð½ÐµÐЈÐ´Ð¾ â?? Ñ?мкÐ∞ Ð¾ÐºÐ¾ÐїÐ¾ дÑ?евеÑ?ного Ñ?Ñ?Ð²Ð¾ÐїÐ∞ Ð¸ÐїÐ¸ под кÑ?Ñ?Ñ?ом, кÐ∞Ñ?Ñ?инкина  гнезде  крепко.  ѕорой  к  ней  можно  подойти  совсем  близко,  пройдешь  мимо Ц она  не  шелохнетс€.  ¬прочем,  у  птиц,  как  и  у  людей,  разные  характеры  бывают.  √лухар€та  быстро  растут  и  уже  дней  через  восемь  сносно  перепархивают  и  взлетают  на  нижние  ветки  деревьев  и  кустарниковї. 
ћой  кум  јркадий  в  своЄ  врем€  часто  ходил  на  охоту  и  преимущественно  на  глухар€.  я  принимал  участие  в  этих  меропри€ти€х  только  как  ценитель  глухар€  тушЄнного  в  сметане,  кроме  того,  кум  предлагал  мне  самому  выбирать  лучшие  куски  тЄмного  м€са  дикой  птицы.   ум  так  живописно  рассказывал  эти  свои  охотничьи  походы,  что  мне  казалось,  что  €  сам  бывал  р€дом  с  ним.  ћне  помогало,  как  всегда,  моЄ  богатое  воображение.  ƒа,  времена  были  замечательные,  мы  любили  друг  друга  по-человечески.  Ќе  как  прин€то  сейчас  на  «ападе.  ≈сли  представить  себе  ѕрироду  в  то  врем€,  когда  человек  ещЄ  не  приручил  огонь  и  ещЄ  не  мог  причинить  заметный  вред  ѕрироде,  тогда  мир  пребывал 
в  гармонии  не  только  в  космосе,  но  и  на  «емле.  —ейчас  можно  говорит  о  том,  что  человек  вносит  диссонанс  в  ѕрироду,  но  хочетс€  наде€тьс€,  что  это  временное  €вление  и  наступит  эпоха,  когда  человек  станет  исправл€ть  свои  ошибки. 

Ѕерд.: Ђ¬  универсально-общем,  в  мировом  пор€дке,  в  мировой  гармонии  торжествует  справедливость,  разум,  благо,  красота,  несправедливость  же,  безумие,  страдание,  уродство  существуют  лишь  в  част€х,  не  желающих  подчинитьс€  целому.  »де€  гармонии  целого,  миропор€дка  и  есть  источник  рабства  человекаї. 
≈сли  назвать  это  кашей,  то  каша  обидитс€.  ѕон€тие  зла  возникает  при  рассмотрении  психологии  человека  и  св€зано  оно  с  инстинктами,  выдающими  происхождение  человека.  —отворила  его  ѕрирода,  действу€  строго  по  своим  законам. 
Ќо  Ѕерд€ева  угнетает  мысль,  что  его  предки,  как  и  мои Ц одни  из  множества  приматов. 

ЂЅог  находитс€  в  ребЄнкеї. 
ќп€ть  не  угадал.  ¬  ребЄнке  находитс€  зверь.  Ќо,  может  быть,  это  твой  бог?  ћы  должны  оберегать  и  опекать  детей  не  потому,  что  они  цветы  жизни,  но  потому,  что  они  €вл€ютс€  надеждой  человечества.   огда  человек  начинает  молитьс€  на  личность,  тогда  и  рождаетс€  культ.  —ама€  совершенна€  личность  никогда 
не  сможет  вместить  в  себ€  всЄ  разнообразие  и  необъ€тность  мира,  и  говорить  о  еЄ  примате  над  миром Ц это  равносильно  пропаганде  культа  личности.  ≈сли  бы  —талину  довелось  прочесть  эти  строки  Ѕерд€ева,  вполне  веро€тно,  что  он  получил  бы  персональное  приглашение  вернутьс€  на  родину.

Ђћирова€  гармони€  есть  лжива€  и  порабощающа€  иде€,  от  нее  нужно  освободитьс€  во  им€  достоинства  личности.  Ћожный  эстетизм  видит  мировую  гармонию.  Ёта  мирова€  гармони€  слишком  дорого  стоитї. 
≈сли  барахлит  желудок,  если  в  семье  не  всЄ  в  пор€дке,  даже  если  в  государстве  переворот,  это  не  значит,  что  мирова€  гармони€  лжива.  "Ќад  ћалороссией  волшебной / Ќа  чЄрном  бархате  небес / Ќам  открывалс€  мир  чудес: / ’отелось  одой  петь  хвалебной..." 
(8 Ц 42)       

23.01.03.
¬чера  необоснованно  обрадовалс€:  нашЄл  в  ѕ   Ђѕриродуї.  Ќо  потом  пон€л,  что  читать  ещЄ  не  могу,  еЄ  в  »нтернет  почему-то  не  выкладывают.  «ато  теперь  этот  журнал  начал  мне  покор€тьс€,  уже  свободно  цитирую  его  и  даже  вставл€ю  в  свой  текст  картинки.  ј  попервости  не  знал,  как  к  ним  и  подступитьс€  чем  дал  повод  моему  шеф-пилоту  надо  мною  поглумитьс€.  »  всЄ  равно  ещЄ  масса  готовой,  обработанной  информации  пропадает. 

Ќо  получил  ответ  от  webplus,  и  по€вилась  надежда  на  хал€вный  »нтернет.  Ќадеетс€  на  хал€ву  нищий.  —ейчас,  когда  €  достаточно  хорошо  финансово  обеспечен,  грустно  читать  эти  строки.  »  »нтернет  в  то  врем€  продавали  по  карточкам,  а  нынче  пр€мое  подключение  по  кабелю  пр€мо  к  ѕ   без  вс€кого  ограничени€.  Ёто  очень  удобно  и  не  хлопотно. 

ѕрирода, 3-07: Ђ—.52: ѕродолжительность  жизни  росси€н  конца  XIX в.  не  превышала  в  среднем  30Ц40 лет  и  достигла  60-летнего  рубежа  лишь  во  второй  половине  XX в.,  в  послевоенное  врем€,  когда  настала  эра  антибиотиков  и  всеобщей  вакцинации.  ”величение  продолжительности  жизни  св€зано  с  изменением  структуры  смертности.  –аньше  жизни  людей  уносили  преимущественно  эпидемии  и  голод,  сейчас  на  первые  места  вышли  заболевани€  сердечнососудистой  системы  и  ракї. 
Ёти  росси€не  были  бывшими  кресть€нами  и  рабочими.  ѕоложительна€  динамика  демографии  поддерживалась  многодетностью.  ќдна  женщина  рожала  более  дес€ти  детей.  «наменитый  самоучка   улибин  имел  64  ребЄнка,  правда,  от  четырЄх  жЄн.  ¬  среднем  по  16  человек  от  одной  женщины.  Ќе  слабо.  ћо€  сестра   алери€,  будучи  в  роддоме  рассказывала  о  женщине,  которой  было  61 год  и  котора€  рожала  в  дев€тнадцатый  раз.  ≈сли  бы  не  катаклизмы, 
которые  посто€нно  обрушиваютс€  на  нашу  страну,  наше  население  уже  превысило  бы  400  млн  человек.  —тало  при€тно  гул€ть  по  парку:  количество  молодых  мам  с  детскими  кол€сками  стремительно  растЄт.  »  вот  парадокс  мышлени€,  €  за  сокращение  населени€  на  «емле,  но  за  рост  населени€  моей  страны.  —казываетс€  инстинкт  сохранени€  вида,  хот€  плод€тс€  больше  представители  других  видов. 

Ќикит. II: 1865 г., —.493: Ђ«аседание  комиссии,  которую  јкадеми€  назначила  дл€  выработки  проекта  праздновани€  столетнего  юбиле€  Ћомоносова  со  дн€  его  смертиї.  
’отел  сказать,  что  непор€дочно  так  говорить:  юбилей  со  дн€  смерти  отмечают,  а  не  празднуют.  Ќо  теперь  вижу,  что  автор
Ц пор€дочна€  каналь€  и  намеренно  так  говорит  о  Ћомоносове.  Ќикогда  Ð?Ð∞Ñ?Ñ?инки по ÐЈÐ∞пÑ?оÑ?Ñ? Ð?вдокимов Ð?Ð¸ÐºÐ¾ÐїÐ∞й ÐШвÐ∞новиÑ? (1804â??1873), поÑ?Ñ?Ñ?еÑ?лодырь  не  будет  хорошо  относитьс€  к  труд€ге.  ѕри  этом  надо  помнить,  что  отношени€  имеют  место  только  в  пределах  одного  и  того  же  социального  уровн€.  Ќа  одном  социальном  уровне  находились  и  Ћомоносов  с  Ќикитенко.  Ћомоносов  подобен  генералу  ≈вдокимову,  хот€  сделать  военную  карьеру  легче,  чем  карьеру  штатского,  учЄного.  Ќичего  этого  не  сделал  Ќикитенко  и  потому  исходит  от  зависти.  ≈вдокимов  Ќиколай  »ванович  (1804Ц1873) Ц граф,  русский  генерал,  выдающийс€  боевой  де€тель  покорени€   авказа.  ≈му  сдалс€  Ўамиль.  «аслуги  Ћомоносова  всем  известны.  ј  заслуги  Ќикитенко  перечислить  очень  сложно.  ¬полне  веро€тно,  что  посто€нное  пребывание  при  дворе  губит  любую  инициативу,  превращает  человека  в  бездушного  чиновника,  толерантного  ко  всему.  “олерантный,  значит  равнодушный.

—.495: Ђ огда  Ќоров,  человек  по  крайней  мере   бесспорно  честный,  начал  упрекать   орфа,  что  тот  отступаетс€  от  собственных  своих  мнений,   орф  отвечал:  "ƒа  из-за  чего  вы,  јвраам  —ергеевич,  гор€читесь?  ¬едь  всЄ  это  пуст€ки"ї. 
ћнение,  которое  не  может  мен€тьс€,  становитс€  догмой.  ƒа  и  почему  не  помен€ть  мнение  "дл€  общей  пользы  и  своей"? 

—.496: Ђ—лучаетс€  иногда  в  публике,  то  от  того,  то  от  другого  слышать  о   ничтожестве   господ,  заседающих  в  √осударственном  совете,  но  €,  по  скептическому  моему  обыкновению,  многому  не  верил,  счита€  это  преувеличением  или  либеральным  чесанием  €зыкаї. 
“еперь  поверил  или  убедилс€  сам,  но  боитс€  ошибитьс€  в  этом  вопросе. 

—.497: Ђќбедал  у  ¬ладимирского.     чему  така€  роскошь  обеда?  ј  все  жалуютс€  на  безденежьеї. 
Ѕезденежье  не  у  ¬ладимирского,  а  у  его  бывших  крепостных.   ак  и  сегодн€,  безденежье  не  у  банкиров,  а  у  народа. 

—.498: Ђ¬  ѕетербурге  сильно  свирепствует  тифозна€  гор€чка,  особенно  в  бедном  классе.  ¬се  больницы  переполнены.  ѕод  больных  отведены  измайловские  казармы.  Ёто  род  эпидемииї. 
≈стественно,  богатый  может  на  врем€  уехать  за  границу. 

—.499: Ђ«аблуждени€   нового  не  хуже  заблуждений  старого,  и  закоснелость,  неподвижность  грубого  и  одностороннего  консерватизма  стоит  бешеных  и  бестолковых  скачков  так  называемого  прогрессаї. 

24.01.03.
0:0:5. 
”слови€  нашего  существовани€  часто  не  дают  нам  возможности  вести  наполненную  жизнь.  ≈сли  бы  у  нас  были  вполне  обеспечены  социальные  услови€,  то  €  жил  бы  один  и  принимал  бы  у  себ€  кого  хочу  и  когда  хочу.  Ќо  об  этом  пока  приходитс€  мечтать,  поэтому  €  вынужден  вести  тайную  политику,  о  чЄм-то  умалчивать,  чтобы  не  огорчать  родных  и  близких.  —праведливо  замечает  народна€  мудрость:  "ћеньше  знаешь,  лучше  спишь".  ƒолжен  сказать,  что  мен€  интимна€  жизнь,  кого  бы  то  ни  былоне  интересует  вовсе.  “оже  касаетс€  и  частной  жизни.  ј  вот  публична€  жизнь  наших  друзей  должна  нас  интересовать  определЄнным  образом.  Ќо  мен€  и  это  не  интересует.   омпьютер  если  и  огорчает  мен€  теперь  изредка,  то  лишь  благодар€  моей  собственной  оплошности,  которую  можно  было  бы  избежать. 

Ќачинает  раздражать  ѕ :  то  ли  он  сдыхает,  то ли  €  делаю  что-то  не  так.  

ѕрирода, 3-07: Ђ—.52: ƒж. —вифт:  "¬се  хот€т  жить  долго,  но  никто  не  хочет  быть  старым".ї 
«ар€дку  надо  делать  не  дл€  того,  чтобы  долго  жить,  а  дл€  того,  чтобы  недолго  умирать. 

—.58: ƒо  формировани€  ледового  покрова  температура  арктических  вод  приближалась  к  18∞—  и  даже  достигала  24∞—!  “акие  температуры  были  обусловлены  содержанием  —ќ2  в  атмосфере,  в  п€ть  раз  превышавшим  современное.  ѕонижение  концентрации —ќ2 произошедшее  45 млн  лет  назад,  и  повлекло  за  собой  синхронное  обледенение  —еверного  и  ёжного  полюсов,  а  вовсе  не  тектонические  процессыї. 
ћы  живЄм  в  такое  врем€,  когда  информации  о  прошлом  «емли  становитс€  всЄ  больше.   роме  того,  и  тектоника  плит  у  нас  разрабатываетс€  без  учЄта  сил,  вызывающих  эту  тектонику,  без  учЄта  реальной  скорости  протекани€  этих  процессов.  ¬озьмите  дл€  примера  скорость  роста  гор
Ц 8 мм/год.  »  вр€д  ли  мы  ещЄ  чЄтко  себе  представл€ем  в€зкость  внутренних  слоЄв  «емли  под  литосферой.  “от  факт,  что  при  встрече  с  астероидом  литосфера  раскололась,  говорит  о  том,  что  под  литосферой  слои  достаточно  в€зкие,  что  передают  силу  удара  во  всех  направлени€х,  а  литосфера  достаточно  холодна€,  чтобы  обладать  хрупкостью  и  колотьс€. 

ѕришвин: Ђ—.550: ’олодно,  и  за  весь  май  черЄмуха  не  успела  отцвести,  и  вишни  всЄ  бутонились  и  Ð?Ð∞Ñ?Ñ?инки по ÐЈÐ∞пÑ?оÑ?Ñ? ÐЈÐ∞ Ñ?Ñ?Ñ?ной Ð¿Ð¸ÐїÐ¾Ð¹ ÐїÐµÑ?Ð∞ ÐЈÐ¾ÐїÐ¾Ñ?Ð∞Ñ? ÐЈÐ∞Ñ?Ñ?, кÐ∞Ñ?Ñ?инкитолько  сейчас  сто€т  в  полном  цвету.  яблони  ещЄ  в  бутонах,  сирень  в  кисточках.  Ќынче  на  заре  чуть-чуть  не  дошло  до  мороза.  Ќо  никогда  ещЄ  не  было  здесь  столько  соловьЄв.  ¬ечером  слушал  соловьЄв  и  наслаждалс€  не  переживанием  детства,  а  так,  как  оно  сейчас:  за  чЄрной  пилой  леса  золота€  зар€,  над  зарЄй  облака  т€жЄлые,  синие,  и  по  синему  красные  бороздыї. 
—оловей  прекрасен  ранней  ночью,  когда  Ћуна  достаточно  высоко,  чтобы  обращать  на  себ€  внимание,  а  €рдом  есть  кого  обн€ть  и  целовать.  ћне  запомнилс€  1975-й  год.  ¬  этом  же  году  мне  запомнилс€  и  обильный  снегопад  29,  30 и  31 ма€,  выпало  не  менее  мес€чной  февральской  нормы.  я  сдавал  в  университете  "контекст". 

Ѕерд.: Ђ≈сли  все  от  Ѕога  и  все  направл€етс€  Ѕогом  ко  благу,  если  Ѕог  действует  и  в  чуме,  и  в  холере,  и  в  инквизиции,  и  в  пытках,  в  войнах  и  порабощени€х,  то  это  при  последовательном  продумывании  должно  вести  к  отрицанию  существовани€  зла  и  несправедливости  в  миреї. 
 онечно,  характеристика  поповскому  богу  дана  убийственна€.  ќднако  ещЄ  раз  попытаемс€  отделить  котлеты  от  мух.  «ло  определ€етс€  наличием  в  человеке  животных  инстинктов,  часто  неконтролируемых,  что  и  про€вл€етс€  как  зло.  Ќесправедливость  в  мире  определ€етс€  тем,  что  подавл€ющее  большинство  и  власть,  его  контролирующа€  живут  по  законам  естественного  права  (закон  джунглей).  ≈сли  так  думать,  то  всЄ  встаЄт  на  свои   места.  ƒаже  приписыва€  всЄ  зло  богу,  мы  инстинктивно  ищем  и  находим  козла  отпущени€,  потому  такой  козЄл  и  фигурирует  в  Ѕиблии. 

ЂЅог  мыслитс€,  как  природа,  как  всеохватывающа€  силаї. 
Ёту  мысль  впервые  €  узнал  от  √Єте,  она  мне  очень  нравитс€,  но  всЄ  же  €  отдаю  предпочтение  –азуму.  —обственно,  если  поразмыслить,  то  –азум  и  есть  то,  что  всЄ  объемлет,  правда,  не  сразу.  ¬  конце  концов,  в  –азуме  воплотитс€  вс€  ѕрирода. 

Ђ»стори€  религии  учит  нас,  что  жертвоприношение  богам  было  социальным  актом  и  означало  ещЄ  рабство  человекаї.  Ќам  уже  предельно  €сно,  что  рабство  исчезнет  только  вместе  с  государством.  »стори€  жертвоприношений  показывает,  что  прогресс  человечества  налицо:  от  человеческих  жертв  мы  пришли  к  €йцам  и  куличам.  яйца  и  куличи Ц да,  но  нельз€  сбрасывать  со  счетов  и  жертвоприношение  на  войны,  большие  и  малые,  и  каннибализм,  который  сегодн€  проповедует  террор. 

Ђѕобеда  над  рабством  у  природы,  у  природных  стихийных  сил  есть  ведь  основна€  тема  цивилизацииї. Ќезависимость  от  ѕрироды  окончательно  обретена  быть  не  может,  но  еЄ  можно  уменьшить  настолько,  чтобы  она  могла  не  замечать  существование  человека  как  и  любого  другого  живого  существа  или  растени€  на  «емле.

25.01.03.
ѕо-прежнему  ничего  не  происходит.  Ќа  улицу  не  выхожу.  ќднако  удивл€ет,  что 
в  период  разгула  стихии  и  отказа  коммунальных  служб,  „убайс  в  три  раза  увеличил  стоимость  электроэнергии.  ¬споминаетс€  формула  »льича:  чем  хуже,  тем  лучше.  „убайс Ц уникальный  подонок,  он  хладнокровно  ограбил  население  –оссии,  не  произвед€  после  этого  ни  одного  положительного  действи€.  ќн  легко  ворует  миллиарды,  списыва€  это  на  коммерческие  риски.  ≈го  даже  нельз€  р€дом  поставить  с  јбрамовичем,  которого  чукчи  и  кор€ки  вспоминают  со  слезами  на  глазах. 

¬ысоцкий Ц это уникальное  €вление,  это  редкий  общественный  человек.  ¬ообще  трудно  себе  представить  будущее  общество.  Ѕез  народности  (фольклора)  не  будет  человека.  ј  без  человека  не  будет  «емли.  Ќасто€щими  поэтами  нашего  времени  €  считаю  ¬ысоцкого  и  ќкуджаву.  ¬  пам€ть  о  ¬ысоцком  €  написал  стихотворение,  но  здесь  его  помещать  не  буду,  дл€  данного  формата  оно  великовато.  ¬се  мои  стихи  будут  помещены  в  рубрике  "вЄрши". 

ѕрирода, 3-07: Ђ—.65: — 2000 г.  пустыни  в   итае  сокращаютс€  в  среднем  на  1300 км2/год.  ¬  1990-е  годы  пески  отвоевывали  почти  3.5 тыс.  км2/год.  “акого  перелома  ситуации  удалось  добитьс€  Ð?Ð∞Ñ?Ñ?инки по ÐЈÐ∞пÑ?оÑ?Ñ? ÐїÐµÑ?опоÑ?Ð∞дки в киÑ?Ð∞е, кÐ∞Ñ?Ñ?инкиблагодар€  лесопосадкам.  “ак,  к  2002 г.  посажено  более  2.3 млрд  деревьев  на  66 666 км2 —егодн€  леса  в   Ќ–  занимают  18.12%  суши  (п€ть  лет  назад Ц 16.6%).  ≈сли  дело  пойдет  такими  темпами,  вполне  может  быть  достигнут  намеченный  к  2010 г.  результат Ц отдать  под  леса  20%  площади  страныї. 
 итай  делает  без  лишнего  шума  конкретное  дело,  полезное  дл€  всей  планеты.  ћне  кажетс€,  сегодн€  вс€  проблема  в  разведении  саженцев,  а  современные  технологии  позвол€ют  производить  посадку  планомерно  и  быстро.  Ёти  работы  особенно 
необходимы  в  јвстралии.  ƒе€тельность  человека  в  этом  направлении  вполне  может  компенсировать  ущерб,  приносимый  лесными  пожарами.  ¬  новых  лесах  сразу  можно  закладывать  противопожарные  планировки. 

ѕришвин: Ђ—.550: ќпредел€етс€  чувство  конца  бесконечного  (то  есть,  что  конец  жизни  концом,  а  жизнь  жизнью  в  бесконечности).  ∆ивой  человек  отличаетс€  от  мЄртвого  тем,  что  он,  как  живой,  непременно  единственный  и  другого  такого  точно  нет,  и  не  может  быть  на  землеї. 
ƒуша  затосковала  по  жизни  вечной.
 Ёта  уникальность,  неповторимость  человека  разрушает  все  утопические  построени€  относительно  возможности  повторени€  жизни.  ѕотом,  €  так  привык  к  своей  жизни,  что  проживать  новую  жизнь  в  новых  услови€х  в  новом  окружении  мне  не  захочетс€.  ј  перечисленные  ограничени€  оп€ть  же  сделают  жизнь  неповторимой. 

≈сли  бы  мыслительный  процесс  шЄл  на  €дерном  уровне,  можно  было  бы  допустить  при  этом  нейтринное  излучение.  ј  темна€  матери€  очень  может  быть  скоплением  нейтрино,  а  осцилл€цию  нейтрино  можно  использовать  как  способ  записи  информации.  “олько  невозможно  предположить  возможность  организации  матери,  если  она  ни  с  чем  не  взаимодействует.  "Ќо  нету  чудес  и  мечтать  о  них  нечего"  (¬. ¬. ћа€ковский)

∆ивые  отличаютс€  друг  от  друга  потому,  что  мысл€т  и  действуют  по-разному,  имеют  индивидуальные  психопортреты,  а  мертвецы  все  одинаковы,  ибо  все  смирно  лежат  на  своих  местах. 

[ј  может  быть,  и  здесь  про€вл€етс€  инстинкт?  Ќаш  рабочий  чувствует,  что  если  он  будет  работать  хорошо,  то  ему  и  его  потомкам  грозит  безработица  и,  следовательно,  ограниченные  возможности  в  продолжении  рода.  Ќо  капиталист,  использу€  экономические  рычаги,  преодолевает  инстинкты,  а  мы  просто  боимс€  это  делать.  ѕлохое  качество  работы  про€вл€етс€  не  только  в  сфере  производства,  оно  просто  безобразно  в  сфере  услуг,  кстати,  где  работаю  сейчас  и  €,  но  что  самое  страшное,  оно  очень  низкое  в  сфере  образовани€,  где  €  недавно  подвизалс€.  ћожет  сложитьс€  впечатление,  что  €  €вл€юсь  виновником  всех  бед.  Ќет,  всЄ  не  так.   уда  бы  вы  ни  гл€нули,  какой  бы  сферы  ни  коснулись,  везде  увидите  одно  и  то  же:  мерзость  запустени€.  Ќикому  ни  до  чего  нет  дела.  —  давних  пор  €  мечтал  стать  преподавателем.  »,  наверное,  кое-какие  задатки  к  этому  у  мен€  были.  ƒаже  мой  двоюродный  кум  ¬. Ћавренюк,  ÷арство  ему  небесное,  хотел,  чтобы  €  был  воспитателем  его  детей.  ќн  же,  в  конце  концов,  и  сосватал  мне  эту  работу  (в  техникуме).  Ќо  когда  €  мечтал  о  работе  преподавател€,  €  думал,  что  мои  ученики  будут,  по  крайней  мере,  такими  же  толковыми,  как  €.]
ѕри  социализме  все  работающие  имели  прожиточный  минимум.  “олько  заинтересованный  труд  позвол€л  улучшить  своЄ  материальное  положение,  но  и  тут  были  свои  ограничени€.  –амки  зарплаты  ограничивались  занимаемой  должностью.  Ќо  уверен  €,  что  и  капиталист  имеет  свои  способы  ограничени€  зарплаты  рабочего.  ѕри  социализме  рабочие  это  понимали  и  гордились  собою,  если  им  удавалось  зарабатывать  триста  рублей  в  мес€ц.  ћен€  устраивали  и  250.

26.01.03.
0:1:5.  ѕорою  радуют  и  почти  незаметные  радости,  даже  простое  обещание  радости,  порою,  вдохновл€ет. 

ѕолучил  из  ћосквы  письмо  о  том,  что  мои  соображени€  по  кондоминиумам  будут  рассматриватьс€.  —колько  времени  продлитс€  рассмотрение  и  каковы  будут  его  результаты, Ц не  знает  никто.  ћои  предложени€  по  кондоминиуму  рассматриваютс€  до  сих  пор,  знать,  решение  по  этому  вопросу  будет  фундаментальным.  ћожно  предположить,  что  если  их  не  беспокоить,  то  они,  чиновники,  к  этому  вопросу  никогда  не  вернутс€.  –едкое  моЄ  письмо  имело  ответ,  но  этот  ответ  был  равносилен  молчанию.  »  ни  разу  моЄ  обращение  наверх  не  получило  ожидаемого  мною  разрешени€.  ¬идимо,  €  требовал  невозможного. 

ƒа,  место  человека  в  будущем  «емли  неопределЄнно  и  туманно.  

ѕрирода, 3-07: Ђ—.78: ѕредполагаетс€,  что  кажда€  галактика  окружена  гало,  состо€щим  из  темного  вещества,  которое  можно  обнаружить  только  по  его  гравитационному  действию.  јнализ  кинематики  эллиптических  галактик  показал,  что  скорости  звезд  в  этих  системах  объ€сн€ютс€  т€готением  видимого  вещества  и  не  требуют  предположени€  о  наличии  невидимого  компонента.  ћодели  Ð?оÑ?Ð¾ÐґÐµÐµ Ð¸ÐЈÐ¾Ð±Ñ?Ð∞ÐґÐµÐ½Ð¸Ðµсли€ни€  звездных  систем  показывают,  что  наблюдени€  не  позвол€ют  судить  о  наличии  или  отсутствии  темного  веществаї. 
ќтдельно  вз€тому  мысл€щему  человеку  т€жело  жить  в  этом  мире,  происхождение  которого  неизвестно,  а  будущего  может  и  не  быть.   ак  можно  судить  по  выдержкам,  наличие  тЄмной  материи  предполагаетс€,  но  даже  сверхмощный  компьютер  не  может  дать  надежду  учЄным.  ”  нас  перед  глазами  прекрасный  объект,  галактика  ћ31,  “уманность  јндромеды,  котора€  приближаетс€  к  нам  со  скоростью  280 км/сек.  Ћегко  определить,  чем  обусловлена  эта  скорость  сближени€,  если  мы  знаем  массы  галактик  и  рассто€ние  между  ними.  Ќо  и  тут  €  задам  каверзный  вопрос,  как  же  тЄмна€  матери€  вли€ет,  если  она  ни  на  что  не  вли€ет? 

Ќикит. II: 1865 г., —.500: Ђѕроект  законов  о  печати  прогуливаетс€  в  √осударственном  совете.  »з   департаментов  законов  и  экономии  он  поступил  сегодн€  в  общее  собрание,  но  отсюда  его  оп€ть  обратили  в  департамент  законов.  ¬ечером  заходил  к  Ќорову  ещЄ  поговорить  о  проекте.  Ќо  туда  нашло  так  много  каких-то  господ  и  госпож,  что  €  поспешил  обратитьс€  в  бегствої. 

—.501: Ђ—казать, что  нынешнее  поколение  ничтожно,  что  оно  не  в  состо€нии  сделать  ничего  важного,  значит  сказать  истину.  —транно,  право,  что  јкадемии  так  мало  дела  до  Ћомоносова.  ѕоложим,  он  не  великий  человек  науки  в  общем  смысле,  но  дл€  нас  он  очень  важен  как  первый  проложивший  у  нас  путь  науке  и  образователь  нашего  ученого  и  литературного  €зыка.  ‘илософ  Ћавров  предлагал  Ћитературному  фонду  просить  правительство  о  помиловании  „ернышевского  или  о  см€гчении  его  участи.  ‘онд  отказалс€  ходатайствоватьї. 
ќп€ть  врЄт  каналь€, Ц Ћомоносов  велик  широтой  охвата  естествознани€.  ќн  раньше  Ћавуазье  сформулировал  закон  сохранени€,  он  раньше  ‘ранклина  объ€снил  сущность  грома  и  молнии  и  предложил  громоотвод.  ј  наш  автор  только  пресмыкаетс€,  да  иногда  жалуетс€  себе  же.  ј  "фонд"  верен  себе:  слав€нофилы  „ернышевского  не  люб€т,  а  западники  сами  задавлены  властью.  ¬от  она  стихи€  чиновника.  ≈му  не  важно,  будет  ли  этот  закон  рождЄн  или  нет,  важно  наблюдать  его  движение.  а  это  движение  завораживает,  как  вс€ка€  стихи€.  Ќаши  законы  сегодн€  тоже  метутс€  между  палатами  и  правительством  и  выплывают  на  свет  божий  только  тогда,  когда  актуальность  в  этом  законе  оказываетс€  исчерпанной.  ƒл€  чиновника  нет  великих  людей,  кроме  начальства.  Ћомоносов Ц это  действительно  наше  ¬озрождение,  он  образовал  все  науки,  образовал  искусства,  образовал  €зык.  ≈го  можно  поставить  на  одну  ступень  с  Ћеонардо да ¬инчи,  а  если  бы  ему  не  мешали  работать,  то  он  перерос  бы  и  его.  Ћавров  ѕЄтр  Ћаврович  (1823Ц1900) Ц русский  философ,  социолог,  публицист,  теоретик  революционного  народничества.  Ќо  начинал  карьеру  артиллеристом,  математиком.  ѕожалуй,  единственный,  кто  вступилс€  за  „ернышевского.  Ѕыл  достойным  представителем  русской  интеллигенции  на  мировой  арене.  ј  литературный  фонд  уже  тогда  стал  достойным  пера  "ћастера  и  ћаргариты". 

—.502: Ђ¬  газетах  пишут,  что  и  в  других  местах  –оссии  по€вл€етс€  так  называема€  возвратна€  гор€чка,  котора€  в  ѕетербурге  уже  больше  мес€ца  жестоко  свирепствует.  ¬се  больницы  переполнены.  ќткрываютс€  новые,  но  и  в  тех  не  хватает  места.  Ѕолезнь  притом  часто  переходит  в  тиф  и  заразительнаї. 
—егодн€,  слава  богу,  в  ѕитере  таких  болезней  не  встретишь.  »  это  хорошо,  потому  что  больниц  дл€  простых  людей  нет.

27.01.03.
Ќового  ничего.  «вонил  —ергей  „ерепанов,  готов  сдатьс€  “елефонстрой.  ¬  некотором  роде  апати€:  ничего  не  получаетс€  с  ѕ .  ”мерла  наша   алери€,  так  и  не  повидались  с  нею.  “еперь  только  “ам.  Ўирокой  души  и  доброты  необыкновенной.  ѕомнитс€,  в  детстве  мой  старший  брат,  ¬ас€,  был  в  неЄ  влюблЄн,  и  об  этом  знали  все.  ћне  она  тоже  нравилась  очень,  но  об  этом  не  знал  никто.  ј  теперь  нет  ни  еЄ,  ни  ¬аси.  ќсталс€  €,  чтобы  отметить  этот  факт.  

я  и  не  знал,  что   алери€  до  »вана  ѕронина  была  замужем,  просветила  Ћюда,  мо€  прелестна€  плем€нница,  она  очень  похожа  на  свою  мать.  ћне  очень  при€тно,  что  восстановилась  св€зь  с  этой  роднЄй.  Ћюда  умна€,  хорошо  владеет  компьютером,  а  еЄ  разговор  напоминает  мне  зрелую  “амару. 

ѕрирода, 4-07: Ђ—.21: —лав€н,  самую  многочисленную  группу  народов  в  ≈вропе,  дел€т  на  западных  слав€н,  южных  и  восточных.     западным  относ€т  пол€ков,  чехов,  словаков  и  лужичан;  к  южным Ц болгар,  сербов,  хорватов,  словенцев,  македонцев,  боснийцев,  черногорцев,  а  к  восточной Ц русских,  украинцев  и  белорусов.  ¬полне  естественно,  что  вопросами  происхождени€  слав€н  занимаютс€  многие  ученые  разных  специальностей:  историки,  археологи,  €зыковеды,  этнографы,  антропологи  и  др.ї. 
ƒействительно  непон€тно,  откуда  вз€лись  слав€не  и  так  много.  ћне  кажетс€,  что  греки,  наход€сь  под  властью  –има,  перестали  воевать  друг  с 
другом  и  стали  нещадно  плодитьс€,  и  через  Ѕалканы  подниматьс€  вверх  по  ƒунаю.  “ам  они  натолкнулись  на  венгров  и  румын  и  повернули  на  восток,  не  оставл€€  попыток  подниматьс€  выше.  ¬  конце  концов,  они  вышли  на  ƒнепр  и  к  побережью  Ѕалтийского  мор€. 

¬ече Ц это  институт  греческой  демократии.  Ќовгородцы  попытались  Ð?Ð∞Ñ?Ñ?инки по ÐЈÐ∞пÑ?оÑ?Ñ? Ð?еÑ?е â?? Ñ?Ñ?о инÑ?Ñ?иÑ?Ñ?Ñ? гÑ?еÑ?еÑ?кой демокÑ?Ð∞Ñ?ии, кÐ∞Ñ?Ñ?инкисоздать  некоторую  государственность,  но  вече  гробило  все  их  начинани€,  все  роды  считали  себ€  равноправными  и  не  хотели  идти  под  власть  какого-то  одного.  Ёто  то,  что  сегодн€  происходит  в  ƒагестане.  √остомысл  прин€л  единственно  верное  решение Ц правительство  должно  быть  посторонним Ц и  пригласил  балтийских  вар€гов Ц русов,  которые  и  дали  им  своЄ  название.  –аспространению  слав€н  на  восток  не  было  преп€тствий,  поэтому  они  быстро  размножались.  Ќо  продвига€сь  на  восток,  они  вошли  в  контакт  с  ƒиким  ѕолем  и  стали  терпеть  от  его  набегов.  √унны  и  готы  прошли  по  этим  местам  раньше  и  не  оставили  следов  в  слав€нском  фольклоре. 

ѕришвин: Ђ—.551:  ћои  именины.  Ќе  бывает  в  нашей  природе  лучше,  как  в  день  моего  личного  праздника  ћихаила,  кн€з€  „ерниговского,  по  старому  23 ма€,  теперь  5 июн€.  —пособность  писать  без  таланта  называют  мастерством.  ”  мастера  вещи  делаютс€,  у  поэта  рождаютс€ї. 
ѕушкин  был  поэт  и  мастер  в  одном  лице.  ћне  кажетс€,  так  и  должно  быть.
  я  не  претендую  на  звание  поэта,  но  над  своими  стихами  €  практически  не  работаю.  ¬от  и  считай. 

Ѕерд.: Ђѕрирода  прежде  всего  дл€  мен€  противоположна  свободе,  пор€док  природы  отличаетс€  от  пор€дка  свободы.  ѕод  природой  €  тут  понимаю  не  животных,  не  растени€,  не  минералы,  не  звезды,  леса  и  мор€,  которые  все  имеют  внутреннее  существование  и  принадлежат  экзистенциальному,  а  не  объективированному  плануї. 
„то  понимает  под  природой  Ѕерд€ев,  мне  совершенно  не  пон€ть.  ƒа  и  вс€  фраза  не  дл€  моего  ума.  ¬  этом  своЄм  произведении,  бесспорно  глубоком  и  умном,  Ѕерд€ев  занимаетс€  построением  своего  Ѕога,  прикрыва€сь  ’ристом,  как  щитом,  чтобы  не  уличили  в  ереси. 

¬от  особенность  философии  Ѕерд€ева:  он  пишет  о  том,  что  не  относитс€  к  ѕрироде,  причЄм,  перечислил,  кажетс€,  всЄ.  „то  же  он  относит  к  ѕрироде,  он  не  говорит,  хоть  ты  тресни.  ѕоскольку  мы  не  знаем,  что  понимает  автор  под  словом  природато,  естественно,  мы  не  можем  говорить  и  о  пор€дке  в  ней.  „то  касаетс€  пор€дка  свободы,  то  мы  его  видели  в  фашистской  √ермании  и  коммунистическом  —оветском  —оюзе. 

Ђѕрирода  божественна,  благостна,  она  приносит  излечение  больному,  разорванному  человеку  цивилизации,  Ечудо  совсем  не  означает  нарушени€  каких-либо  законов  природы,  это  есть  €вление  смысла  в  человеческой  жизниЕї 
¬от  хоть  убей,  не  понимаю,  что  он  хотел  сказать.  ѕерва€  часть  фразы  предельна  €сна  и  логична,  а  после  зап€той
Ц нечто  сверхъестественное.  „удом  можно  назвать  рождение  чЄрного  ребЄнка  от  белых  родителей,  чудом  можно  назвать  короткое  замыкание  в  физике,  чудом  можно  назвать  встречное  столкновение  автомобилей  на  большой  скорости  и  без  жертв.  ƒа  мало  ли  чудес  подобного  рода  происходит  в  нашей  стране  ежедневно,  но  никому  и  в  голову  не  приходит  всЄ  это  приписывать  богу.  Ёто  восхищение  учЄного  перед  необъ€тностью  ¬селенной  и  перед  необходимостью  всЄ  это  познать.

Ђ этим  св€зан  ужас  ѕаскал€  перед  необъ€тными  пространствами,  совершенно  холодными  к  человеку  и  его  судьбеї. 
Ёто  благоговейный  ужас, 
он  сродни  восхищению.

28.01.03.
 ак  будто  бы  ничего  не  происходит,  а  ситуаци€  вокруг  ухудшаетс€,  на  государство  смотреть  всЄ  противнее.  —  тех  пор,  как  мыслители  стали  говорить  о  государстве,  они  представл€ют  его  как  первого  врага  народа:  Ћевиафан  √оббса,  чудище  обло,  озорно,  стозевно  и  ла€й  –адищева,  да  и  у  других,  речи  которых  не  записаны.  Ѕыли  попытки  у  англичан  ограничить  это  чудовище, но  кончились  ничем,  поскольку  сами  ограничители  были  компонентами  этого  чудовища.  —лужители  культа  не  могут  свалить  своего  кумира,  хот€  иногда  могут  выражать  ему  своЄ  недовольство.  Ќедовольство  выражаетс€  тогда,  когда  Ћевиафан  вдруг  пожелает  озаботитьс€  нуждами  населени€.  

ƒревние  философы  рассматривали  и  изучали  одежду  государства,  они  были  ослеплены  еЄ  блеском.  ѕервыми  предложили  исследовать  тело  государства  —пиноза  и  √оббс.  Ќо  и  они  видели  только  величину  мускулов  и  результаты  их  действий.  ѕришла  пора  загл€нуть  в  душу  государства.  ƒо  сих  пор  государство  вело  со  своим  главным  оппонентом,  народом,  непрестанную  борьбу.  Ќастала  пора  сесть  за  стол  переговоров,  что  и  предлагает  ѕутин.  ѕарламент  јнглии  ограничил  монархию,  но  разв€зал  руки  себе.  “еперь  народ  јнглии  противостоит  не  царской  власти,  а  премьер-министру,  а  царскую  власть  он  просто  любит. 

ѕрирода, 4-07: Ђ—.22: Ётническое  своеобразие  любого  народа  обусловлено  генетическими  процессами,  которые  сиюминутно  внешне  себ€  ничем  не  про€вл€ют.  Ќо  о  них  можно  узнать,  оценив  сходства  и  отличи€  в  детальном  строении  ƒЌ  Ц митохондриальной  (мтƒЌ ),  котора€,  напомним,  наследуетс€  по  материнской  линии,  и  Y-хромосомы,  наследуемой  по  отцовской  линии.  ¬  последние  10Ц20 лет,  возникла  даже  самосто€тельна€  научна€  дисциплина Ц молекул€рна€  антропологи€ї. 
ƒостижени€  науки  скоро  позвол€т  расставить  все  точки  над 
i  и  показать  нам  истинную  картину  расселени€  и  взаимодействи€  европейцев  и  азиатов.  ќдин  взгл€д  на  эту  диаграмму  даЄт  нам  чЄткое  представление  о  двух,  первоначально  не  св€занных  друг  с  другом,  этнических  группах.  ј  в  јзию  неандертальцы  никак  не  могли  попасть,  мину€  ≈вропу,  да  и  поселени€  их  в  ≈вропе  гораздо  древнее  арийцев.  ƒлительное  взаимодействие  передового  отр€да  арийцев Ц слав€н Ц с  передовыми  отр€дами  неандертальцев Ц печенегам,  половцами,  татаро-монголами Ц на  востоке,  и  финноуграми Ц на  севере Ц привело  к  значительному  стиранию  внешних  различий  двух  этнических  групп.  Ёто  одно  из  самых  €рких  про€влений  лабильности  человека,  приспособл€емости  к  окружающим  условием  с  изменением  внешних  черт. 

Ќикит. II: 1865 г., —.503: Ђ√лубокое  презрение  к   люд€м  и  к  их   судьбе Ц вот,  наконец,  всЄ,  что  выносишь  из  долговременного  опыта  жизни.  —тоило  ли  дл€  этого  житьї. 
"
 то  жил  и  мыслил,  тот  не  может / ¬  душе  не  презирать  людей"  (1 Ц 46).  "»  стоило  жить,  и  работать  стоило!"  (¬. ¬. ћа€ковский)  ћысл€щие  люди  скорб€т  не  от  того,  что  люди  вокруг  плохие,  они  понимают,  что  это  выдаЄт  их  происхождение,  но  о  том,  что  люди  медленно  и  неохотно  расстаютс€  со  своим  наследием.  –адикально  мен€ть  привычки,  а  быть  животным Ц это  тоже  привычка,  можно  только  оторвав  ребЄнка  от  семьи,  где  он  получает  первые  уроки  невежества  и  аморальности.  ”лица Ц это  уже  втора€  ступень. 

—.504: ЂЌе  тот  властвует  над  людьми,  кто  лучшего  о  них  мнени€,  а  тот,  кто  худшего.  Ќаука,  говор€т,  должна  освободить  человечество  от  иллюзий.  ’ороша   услуга.  я  не  знаю Ц в  состо€нии  ли  чиста€,  гола€  истина  довести  человечество  до  чего-нибудь  другого,  кроме  отча€ни€?     счастью,  она  невозможнаї. 
¬от  поэтому  и  о  Ћомоносове  такое  мнение. 

—.508: Ђ«айд€  в  книжную  лавку  Ѕазунова,  впервые  услышал  €  прискорбную  весть  о  смерти  наследника-цесаревича.  ѕотом  по€вилс€  и  Ð?емоÑ?иÐ∞Ðї Ð?Ð¸Ð½ÐºÐ¾ÐїÑ?нÐ∞, СÑ?Ð∞Ñ?Ñ?Ñ?, Ð?Ð∞мÑ?Ñ?ник, Ð?Ñ?иенÑ?иÑ?бюллетень,  в  котором  сказано,  что  кончина  воспоследовала  с 11-го  на  12-е  апрел€,  в  12  часов  50  минут  ночиї. 
Ёто  большое  горе  дл€  ро
дителей. 

—.509: Ђѕрезидент  —евероамериканских  Ўтатов  ј. Ћинкольн  убит.  Ётим,  веро€тно,  сепаратисты  хотели  отомстить  ему  за  свои  поражени€ї. 
ј  эта  смерть
Ц горе  дл€  народа.  Ћинкольн,  а  потом  и   еннеди  погибли  потому,  что  они  были  слишком  хороши  дл€  своего  народа,  а  не  дл€  власти.  Ётих  людей  убивали   онгресс  и  —енат  —Ўј Ц реальна€  власть  страны.  ј  в  јмерике  (—Ўј)  власть Ц это  финансы.   то  управл€ет  финансами Ц трудно  сказать.

—.510: ЂЌе  знаю,  говорил  ли  какой  генерал  или  нет,  но  всЄ  равно,  что  говорил  следующие  слова:  "—тоит  только  перед  сражением  подумать,  что  вот  €  буду  разбит,  и  наверное  будешь  разбит"ї. 

29.01.03.
ќбнаружилась  недостача  целого  дн€,  а  куда  он  подевалс€
Ц ума  не  приложу,  не  сохранилс€  в  самых  древних  копи€х.  —пуст€  дес€ть  лет,  вспоминать  бесполезно.  ѕридЄтс€  заполн€ть  лакуну  стихами.  "ƒа,  труден  у  пророка  путь, / Ќа  том  пути  не  отдохнуть. / ¬с€  жизнь  его  идЄт  в  борьбе, / Ќет  места  мысли  о  себе. /  ругом  гонители,  отрава / »  только  после  смерти  слава. //  Ћишь  на  одно  €  уповаю, / „то  мысль  пророка  понимаю. /  огда  прозр€т  обмана  дым. / ќн  будет  вечно  молодым. // ƒа,  о  поэтах  говорили / ѕрохладно,  разно  и  тепло, / ќдних  безжалостно  травили, / ƒругим  сребро  в  карман  текло; / ќдна  одолевает  страсть: / ¬  —оюз  ѕисателей  попасть. / »  с  этих  пор  такой  поэт / —тихи  Ð?оÑ?Ð¾ÐґÐµÐµ Ð¸ÐЈÐ¾Ð±Ñ?Ð∞ÐґÐµÐ½Ð¸Ðµкропает  на  сберкнижку, / ѕодумать  он  боитс€  лишку, / Ќе  то,  чтобы  подать  совет. / ¬езде  кричит  такой  поэт: / Ђѕророков  нет!  ѕророков  нет!ї / Ќарод  он  громко  прославл€л, / ѕока  тот  силы  отдавал / Ќа  шахте,  в  армии  и  в  поле, / Ќе  помышл€л  о  лЄгкой  доле, / Ўтыком  и  рифмой  врем€  метил. / »  современник  не  заметил, /  ак  наш  народ  кипучий,  смелый / ¬друг  превратилс€  в  пень  замшелый. //  ругом  безделье,  пь€нство,  ложь, / ƒерьмо Ц не  ступишь  без  калош. / Ѕездарность  управл€ет  миром, / ∆естокость  вз€в  себе  кумиром, /  огда  поверженный  народ / Ћишь  тЄплой  булки  с  маслом  ждЄт. //  огда  ж  от  серости  бесплодной / ƒобром  становитс€  порок, / “огда  из  глубины  народной / »  по€вл€етс€  пророк. /  огда  в  народе  нет  движень€, / »  в  мысл€х,  и  в  делах  застой / ѕророк  готов  на  преступленье, / „тоб  сдвинуть  массы  за  собой. / “уда,  вперЄд,  к  свободе,  свету: / ѕрочь  затхлый  быт,  нелепый  вздор. / ¬сЄ,  что  не  нравитс€  поэту, / ЌайдЄт  суровый  приговор. / ќн  к  нам  приходит  показать, /  ак  низко  мы  сумели  пасть, / »  на  кумиров  образа / ќн  раскрывает  нам  глаза. / Ќе  в  закутке Ц перед  народом, / Ќе  шепотком,  а  громогласно. / ј  жертва,  так  чтоб  не  напрасно, / ѕусть  им€  св€жут  с  пароходом. // ћы  все  ура  ему  кричали / »  все  от  этого  дичали. / ќбъ€ты  пошлостью,  они / ¬оп€т:  Ђ–аспни  его,  распни!ї / —мотри!  Ѕезжизненное  тело. / ƒуша,  что  за  теб€  горела, / ”же  покинула  егоЕ / ¬от,  ты  добилс€  своего. // „тоб  лучше  стало  видеть  око, / Ќеобходима  смерть  пророка. / »  вот  теперь  всЄ  стало  €сно: / Ћюбое  слово  не  опасно, / Ћюбое  дело  по  плечу, / Ћюбую  €зву  залечу. / ¬от  ты Ц пророк,  вот  твой  удел: / ѕри  жизни  много  ты  терпел, / ѕо  смерти Ц славы  звуки  громки, / »  будут  чтить  теб€  потомки"  (¬. ¬ысоцкому, 1982).  
                                                                     
        
   старости  тер€ютс€  конкретизирующие  факт  обсто€тельства  места  и  времени.  ƒаже  незабываемые  событи€  как  бы  отступают  в  область  абстракции,  вот  тогда  и  начинает  играть  свои  шутки  аберраци€  пам€ти.  ѕисатель  садитс€  за  стол  и  начинает  описывать  событи€,  которые,  как  он  уверен,  происходили  не  с  ним,  а  были  ему  рассказаны.   огда  €  писал  стихи  на  смерть  ¬ысоцкого,  то  был  в  состо€нии  лЄгкой  эйфории  и,  сев  за  стол,  сразу  написал  всЄ,  несколько  изменив  в  последствие  компоновку.  ”  мен€  было  сложное  отношение  к  этому  поэту.  я  имел  определЄнное  вли€ние  на  ј. –ум€нцева  и  ћихаила,  и  под  моим  психологическим  давлением  они  тоже  стали  отрицательно  относитьс€  к  творчеству  ¬ысоцкого.  ѕервоначально  мне  не  нравилась  его  манера  исполнени€  и  €  не  хотел  вникать  в  смысл  его  стихов.  Ќо  этот  смысл  был  настойчив,  неоспорим  и  неотразим.  ѕотом  €  вы€снил,  что  многие,  обожаемые  мною  городские  романсы  были  написаны  ¬ысоцким,  и  моЄ  мнение  о  нЄм  и  отношение  к  нему  изменились.  я  был  поражЄн  его  смертью,  и  эти  стихи  вылились  в  один  миг.  ≈го  лицо Ц одухотворено  глубокой  мыслью.  я  думаю,  мелоди€  в  его  романсах  и  балладах  не  имеет  большого  значени€,  лишь  подчЄркива€  ритм  стиха.  ƒолжен  вернутьс€  к  моим  друзь€м.  ћне  совсем  не  нравилось,  что  они  быстро  вставали  на  мою  точку  зрени€.  Ёто  можно  простить  женщинам,  но  в  мужчинах  должно  быть  хоть  какое-то  сопротивление.  я  иногда  подшучивал  над  ћишей,  став€  его  в  неловкое  положение.  ’от€  это  тоже  некрасиво.  ƒолжен  сказать,  что  последнее  врем€  ћихаил  демонстрирует  твЄрдые  убеждени€,  но  не  свои,  а  —веточкины.  ∆аль,  что  исчез  с  горизонта  событий  јлексей  –ум€нцев.  „Єрные  дыры  случаютс€  и  в  нашей  жизни.  ¬начале  не  придаЄшь  этому  большого  значени€,  но  чем  больше  пройденный  путь,  чем  меньше  осталось  верстовых  столбов,  тем  ощутимее  станов€тс€  потери,  тем  ощутимее  их  отсутствие  р€дом.   ажетс€,  что  лет  тридцать  назад  €  не  стал  бы  дорожить  дружбой  ћихаила,  а  теперь  нет,  страшно  потер€ть.

30.01.03.
ѕ   напоминает  мне  человека  с  сильным  рассе€нным  склерозом,  то  есть  мен€.  Ќо  мне  простительно,  €  живой  человек,  а  он Ц не  имеет  права.  ѕенсионерам  прибавили  пенсию  на  тридцатку  и  труб€т  об  этом  на  весь свет,  чиновникам  увеличили  оклады  втрое  и  молчат  об  этом,  как  рыба  об  лЄд.  ¬от  эта  информационна€  дискриминаци€  порождает  недоверие  к  власти.  „то  удивительно,  и  в  этом  вопросе  есть  подвижки  и  притом  значительные:  ѕутин  сам  объ€вл€ет  об  увеличении  окладов  чиновникам,  а  вслед  за  ним  и  ƒума  говорит  об  увеличении  жаловань€  депутатом. 
∆алованье  идЄт  от  царизма,  император  жаловал  платить  столько-то.  “еперь  депутаты  жалуют  сами  себе  немыслимые  оклады.  ƒаже  ∆ириновский  хотел  отказатьс€  получать  такое  жалованье. 

Ћентелефонстрой  пошел  на  хулиганство,  а  у  нас  и  крыть  нечем.  –аскусил  бухгалтерию,  но  пока  не  знаю,  как  выводить  на  печать.  ѕригодитс€  ли, Ц не  знаю.  ƒавно  уже  ничего  не  нужно,  всЄ  катитс€  по  наклонной  плоскости. 

ѕрирода, 4-07: Ђ—.29: «емна€  кора  (литосфера) перемещаетс€  по  пластичному  слою Ц астеносфере.   огда  же  в€зка€  магма  астеносферы  доходит  до  состо€ни€  плавлени€,  она  изливаетс€  через  трещины  в  океанической  коре  и  порождает  вулканизм  Ђмалого  п€тнаї.  ƒо  насто€щего  времени  были  известны  три  крупных  типа  вулканизма:  аккреционный,  когда  магма  изливаетс€  при  раздвижении  двух  плит;  субдукционный,  когда  одна  плита  проскальзывает  под  другую,  и  вулканизм  гор€чей  точки,  когда  магма  поднимаетс€  с  больших  глубинї. 
Ð?оÑ?Ð¾ÐґÐµÐµ Ð¸ÐЈÐ¾Ð±Ñ?Ð∞ÐґÐµÐ½Ð¸Ðµя  не  могу  считать  такое  умозаключение  научным.  —  какой  стати  земной  коре  перемещатьс€  по  астеносфере?  ≈сли  говорить  о  центробежной  силе,  то  тогда  все  материки  давно  разместились  бы  по  экватору.  “ак  нет,  јнтарктида  отделилась  от  ѕангеи  и  переместилась  на  полюс.  „то  заставило  еЄ  туда  двигатьс€?  јстеносфера  находитс€  не  в  жидком  состо€нии,  а  в  в€зком,  потому,  что  находитс€  под  высоким  давлением  земной  коры.  “ам,  где  литосферные  плиты  расход€тс€,  давление  резко  падает  до  нул€  и  литосфера  превращаетс€  в  расплавленную  магму.  ≈сли  астеносфера  сама  преодолевает  сопротивление  земной  коры  и  прорываетс€  наружу,  это  про€вл€етс€  в  виде  извержени€  вулкана.  Ћитосферные  плиты  перемещаютс€  только  потому,  что  не  остаЄтс€  неподвижной  астеносфера.  ѕоскольку  астеносфера  пластична,  то  в  ней  возможны  конвективные  течени€,  которые  протекают  очень  медленно.   онвективные  течени€  обусловлены  наличием  в  центре  «емли  твЄрдого  €дра  с  температурой  до  6000 .  ѕоскольку  конвективные  процессы  происход€т  очень  медленно,  то  и  движение  литосферных  плит  не  быстрое.  ј  наход€сь  под  цельной  плитой  восход€щий  поток  астеносферы  может  длительное  врем€  оказывать  тепловое  воздействие  на  литосферу  в  этой  точке,  и  в  конце  концов  еЄ  проплавить,  образовав  новый  вулкан. 

Ѕерд.: ЂЌесмелов  говорит,  что  грехопадение  заключаетс€  не  в  чем  ином,  как  в  суеверно-магическом  отношении  к  физическим  плодам  (€блоко),  питание  которыми  должно  дать  знание.  Ёти  люди  подчинили  себ€  внешней  природе.  Ќо  это  значит,  что  грехопадение  есть  не  что  иное,  как  отрицание  свободы.  „еловек  превратилс€  в  часть  природыї. 
ќба  стрем€тс€  не  уступить  друг  другу  в  мистицизме.  ќпира€сь  на  мифы,  суд€т  о  реальных  вещах.  „еловек  всегда  €вл€етс€  частью  ѕрироды,  даже  если  он  инопланет€нин.  ”тверждать  обратное  есть  крайн€€  степень  мистифицировани€.  Ќо  любые  мистификации  могут  оказать  какое-то  воздействие  только  на  представителей  подавл€ющего  большинства,  а  оно  таких  книг  не  читает.  »так,  к  чему  всЄ  это? 

Ђ„еловек Ц микрокосм,  и  потому  он  не  есть  часть  космоса.  Ќо  личность  есть  разрыв  причинных  св€зей.  ѕричинные  св€зи  природы  превращаютс€  в  смысловые  св€зи  духаї. 

Ђѕричинна€  св€зь  может  быть  бессмысленной.  ¬  природе  есть  и  прерывность,  есть  случайї. 
"’очет  он  научный  базис  под  случайность  подвести".  ѕоскольку  Ѕерд€ев  понимает  свободу  как  осознанную  необходимость,  он  однозначно  устанавливает  причинность.   роме  того,  у  ѕрироды  свои  законы,  которые  Ѕерд€еву  кажутс€  бессмысленными,  но  это  суждение  уже  на  его  совести.  Ћюди  получают  Ќобелевские  премии,  открыва€  всЄ  новые  €влени€  и  зависимости  в  ѕрироде.

—ейчас  оп€ть  стали  превозносить  философизм  Ѕерд€ева.  я  не  буду  спорить,  у  него  есть  прекрасные  замечани€  о  государстве,  о  его  отношении  к  человеку,  но  это  лишь  отдельные  вкраплени€,  а  в  целом  его  рассуждени€  подобны  либо  бреду,  либо  ничему  неподобным  утопи€м.  ћожно  как  угодно  тонко  трактовать  внутренний  мир  человека,  но  всЄ  равно  человек  останетс€  частью  космоса.  Ќу  хоть  ты  тресни.  я  могу  восхищатьс€  его  способност€ми  отражать  в  своей  душе  всЄ  величие  космоса,  удивл€тьс€  размерам  его  души,  но  как  только  дело  коснЄтс€  определени€  местонахождени€  человека,  мы  тут  же  скажем,  что  он  находитс€  на  «емле,  а  «емл€ Ц в   осмосе.

31.01.03. 
ƒень
проходит  как  бы  и  незаметно,  но  дела  делаютс€.     великому  сожалению  много  времени  уходит  на  решение  проблем  надуманных,  никому  ненужных,  лишь  отнимающих  врем€  и  без  того  сильно  ограниченное.  ѕостепенно  сдаю  позиции:  не  гул€ю,  за  ф-но  сажусь  без  вс€кой  охоты,  либо  пропускаю,  читаю  мало  и  совсем  не  работаю  с  прочитанной  литературой.  

ќноре де Ѕальзак:  "—лава Ц товар  невыгодный,  стоит  дорого,  сохран€етс€  плохо".  „тоб  только  не  подумал,  что  €  ищу  славы,  но,  как  говорил  ѕушкин,  след  хотелось  бы  оставить.  ћой  след  будет  достоин  только  моих  родственников  и  то  не  пр€мых. 

»ногда  ѕрирода  поражает  своей  изобретательностью  в  экономии  средств  дл€  реализации  различных  про€влений,  но  порою  удивл€ет  своей  расточительностью  во  времени.  Ќо  в  последнем  еЄ  пон€ть  можно:  у  неЄ  впереди  вечность.  Ќо  этой  расточительностью  во  времени  пропитаны  все  живые  существа  и  растени€,  созданные  ею  на  «емле.  —казываетс€  это  и  на  де€тельности  человека.  ј  мен€  всю  жизнь  раздражала  медлительность,  оказываетс€,  спешить-то  некуда  и  незачем. 

ѕрирода, 4-07: Ђ—.85: ƒл€  пешехода  риск  оказатьс€  сбитым  автомобилем  в  ночное  врем€  вчетверо  выше,  чем  днем:  водитель  не  может  использовать  фары  дальнего  света,  чтобы  не  ослепл€ть  водителей  встречного  транспорта,  а  при  включении  ближнего  света  темный  объект  можно  различить  лишь  на  опасном  рассто€нии  30Ц50 м.  —истемы  ночного  видени€  позвол€ют  заблаговременно  обнаружить  пешеходов,  велосипедистов,  животных  даже  при  движении  с  ближним  светомї. 
ƒействительно,  чаще  всего  наезды  совершаютс€  в  тЄмное  врем€  суток  либо  на  поворотах.  я  читал,  что  наши  невозвратные  потери  в  јфганистане  за  дес€ть  лет  войны  составили  35 тыс.  человек,  а  на  дорогах  –оссии  ежегодно  гибнет  около  30 тыс.  человек.  Ѕорьба  с  этим  злом  должна  вестись  с  учЄтом  характеров  водител€  и  пешехода.  ѕешеход  спешит  перейти,  где  нельз€  и  когда  нельз€,  а  водитель  спешит  проехать,  когда  нельз€.  “ех,  которые  сталкиваютс€  лоб-в-лоб, 
не  так  жалко,  особенно,  когда  убийца  едет  по  встречке.  ∆алко  невинно  убиенных.  ≈щЄ  жальче,  когда  суд  становитс€  на  сторону  богатых  убийц,  как,  например,  вице-президента  Ћукойла Ц Ѕаркова.  –ешение  подобных  проблем  должно  поручать  учЄным,  способным  и  готовым  осуществить  мозговой  штурм. 

Ќикит. II: 1865 г., —.511: Ђ„итаю  "ёли€  ÷езар€"  Ќаполеона III.  „то  бы  ни  говорили  враги  августейшего  автора,  а  сочинени€  его  нельз€  не  признать  замечательным.  ѕотом,  в  авторе  нельз€  не  признать  художника.  —ловом,  если  бы  Ќаполеон  не  был  правителем,  он  мог  бы  быть  очень  хорошим  писателем.  »скра  не  производит  пожара,  если  дл€  него  не  приготовлены  горючие  материалыї. 
я  всеми  фибрами  души  ощущаю,  как  затрепетало  сердце  чино
вника  при  произнесении  августейшего  имени.  " ак  будто  вс€  утроба  в  нем, / ѕри  мысли  о  помещиках, / «аликовала  вдруг"  (чII Ц прIII).  ¬от  суть  отношений  внутри  аппарата.  я  не  читал  произведений  Ќаполеона III,  но  не  думаю,  что  оно  может  быть  поставлено  р€дом  трудами  Ѕальзака  или  ћэримэ

я  не  хочу,  чтобы  читатель  упрекнул  мен€  в  безграмотности,  но  там,  где  слышитс€  этам  €  эту  букву  и  употребл€ю. 

¬идно,  что  и  во  времена  бурной  де€тельности  Ќикитенко  политическа€  жизнь  кипела.  ќба  Ќаполеона  умерли  на  территории  ¬еликобритании. 

—.512: Ђ”же  напечатан  рескрипт  о  пожаловании  графом  ћуравьЄва  и  об  его  увольнении  и  также  приказ  о  назначении   ауфмана.  „то-то  скажут   патриоты   московские,  да  и  другие?  Ќемец  в  ѕольше  дл€  устройства  русских  дел!  ¬прочем,  он,  говор€т,  православныйї. 
Ќаш  цензор  саркастически  улыбаетс€,  а  немцы  на  службе  российских  императоров  делали  и  вершили  великие  дела. 

Ђ¬  газетах  напечатано  письмо  убийцы  Ћинкольна Ц Ѕуса.  ѕисьмо  заключает   в  себе  политическую  исповедь  убийцы  и  причины,  объ€сн€ющие  его  преступное   дело.  ¬ечер  у  ¬.  . –жевского.  ћен€  очень  занимали  рассказы  ѕ. ». ћельникова (ѕечерского).  Ёто  насто€щий  тип  русского  плутоватого  бывалого  человека.  Ќо  его  при€тно  слушать,  хот€  надобно  слушать  осторожно,  потому  что  он  не  затрудн€етс€  прилгать  и  прихвастнутьї. 
ћне  противны  суждени€  о  русской  литературе  бывшего  еЄ  инквизитора.  Ёта  ухмылка  вызвана  пониманием  своей  никчЄмности.  Ћитератор Ц не  историк,  его  дело  писать  интересно  и  поучительно.  Ð?оÑ?Ð¾ÐґÐµÐµ Ð¸ÐЈÐ¾Ð±Ñ?Ð∞ÐґÐµÐ½Ð¸Ðµѕомню,  в  ранней  юности  прочитал  с  удовольствием  "¬  лесах"  и  "Ќа  горах",  ћельников-ѕечерский  и  сейчас  занимает  своЄ  место  в  моей  библиотеке. 

—.513: Ђ—егодн€  вс€  Ќева  запружена  льдом,  но  день  был  хороший: 10  град.  тепла.  я  долго  гул€л  в  Ћетнем  саду,  где  теперь  в  известные  часы  собираетс€  на  прогулку  наше  так  называемое  лучшее  обществої. 
¬от  и  Ќикитенко  т€нет  в  Ћетний  сад  повертетьс€  и  поотиратьс€  в  высшем  свете.  ј  ѕушкин  ходил  сюда  за  вдохновением.

ѕ–ќƒј®“—я  «≈ћЋя  ¬  Ћ≈Ќ»Ќ√–јƒ— ќ…  ќЅЋј—“»
van-Osmos@yandex.ru